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第四百六十四章 我愿尝试（第2页）

尽可能的压榨他们，当做牛马使用却能做牛马做不了的事情，这就是旗人的最大价值。

开始的时候，仅仅只是几个很小的棉纺作坊尝试着做一些“来料加工”的业务，送来纺车和棉花，约定好“加工费”让他们进行最简单的加工。

纺线，是女人们都能干的活儿，虽然“加工费”少的可怜，但能体现出劳动力的价值。

这里的女人们夜以继日的纺棉为线，在约定好的交货日期把棉线交给对方，然后带回来更多的棉花，同时得到一些最基本的生活用品。

最多的时候，有几百架纺车同时转动，一个昼夜之间就可以产出一百多斤棉线。

到了后来，实力更强的“坐商行”加入了，他们开启了大规模使用廉价劳动力的先河，专门借助廉价的劳动力从事人员密集的加工业。

比如说打造船钉，比如说造纸，再比如说搓麻（这里的搓麻不是说打麻将哦，而是麻纺织业的前置加工工序。），这些都是需要大量男子的劳动密集型产业，只要劳动力价格低廉就一定有利可图。而女人们则开始从单纯的防线转型升级为纺织、印染全部流程……

以极其低廉的价格出卖劳动力，通过艰辛的劳作换取微薄的收入，维持着最基本的生产和生活……

佟五伯他们那些老人，则整日里“削杆子”，将粗细大小适中的树枝加工成为木材。

这里没有闲人，也养不起闲人。

虽然每天都累的腰酸背痛，但生活却在一天比一天好转起来。时至今日，这里的人们已经拥有了基本的生活器具，甚至还能食用到一点点油脂作为奢侈品偶尔犒劳一下自己。

在整个南海子，杨疯子拥有唯一的一顶蚊帐，除了哺乳期的妇女之外，他是唯一一个可以吃到糖和奶的人。

阿布卡的身体必须强壮起来，他必须吃最好的食物，别说是羊奶和粗糖，就算是他想得到更好的生活条件，都不会有哪怕一丁点的反对之声。

生活越来越好，一切都在逐渐的好转。

当一个皂衣吏走进南海子的时候，那种虽然艰苦但却充满了希望的气氛顿时被打断。

在这些旗人的心目当中，皂衣吏就是乌鸦一般的存在，他们总是会带来灾祸。

在惶恐和忐忑之中，所有人都停止了劳作，下意识的朝着阿布卡这边涌了过来。

好在这个皂衣吏并没有象以前那样做出什么让人无法忍受的举动，也没有带着全副武装的军队过来，只是很简单的和杨疯子交谈了几句就自行离去。

皂衣吏肯定不会带来什么好消息，所有人都仰望着杨疯子，希望他可以继续庇护这里的人们。

作为杨疯子的贴身随从，伊勒佳用最简单的语言公布了皂衣吏带来的那个消息：开战了！

大旗军主力已基本完成对蒙古各部的征服，正式讨伐盘踞在两辽之地的伪清。

这是最后的战争，必然要把不肯投降的伪清鳌拜政权彻底消灭。出于为战争服务的目的，这里所有十四岁以上六十岁以下的男子必须随军出征，用战斗来证明他们确实已经悔过自新了。

只要在战争中建立军功的人，就可以得到完全意义上的赦免，还可以得到田地和相应的待遇。对于那些有战功的人，大旗军不会再把他们视为敌人，而是视为百姓……

所谓的随军出征，其实就是充当炮灰的意思。至于说军功，那根本就不用想，想了也是白想。

这里的人口虽然很多，却没有正式的军人，到了战场上必然会成为一次性的消耗品，属于典型的炮灰儿。

没有经过训练而且不是军人的这些人，随军出征的话就是去送死，这是秃子脑袋上的虱子，明摆着的事儿。若是拒绝……他们能拒绝吗？

就是算普通百姓拒绝兵役，都是大罪，何况这些朝不保夕的旗人？

去打仗就是去送死，不去打仗就是在等死，这是一个无解的死局。

唯一的希望就是伟大的阿布卡，阿布卡一定可以象以前那样再次庇护他们，这是大家共同的心愿。

但是这一次，如同现世神灵一般的阿布卡却让他们失望了。

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