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第五百六十五章 蜀中神童（第1页）

第五百六十五章蜀中神童

朱长生趴伏于地痛哭失声，念叨着早已背诵的滚瓜烂熟的台词：“……万岁之明天下皆知，文治武功万民称颂，欲效尧舜而迈千古，然我大明何如？天下何如？臣万不敢受……”

你这个皇帝当的挺好，无论文治还是武功都得到全天下人的认可，现在又要将皇位禅让出去，这份高风已经超越了当年的尧舜，这事本是好的。但你退位了咱们这大明朝的江山怎么办？全天下的亿兆生民怎么办？我自知没有治理天下的本事，所以坚决不敢接受。

这当然是一番客套话，同样的话语朱长生早就说过两次了，这是第三次。

其实呢，永王深知自己并没有他说的这么英明神武，更谈不上什么文治武功，在他做皇帝的这些年里，大部分值得称道的政绩都是出自长平公主之手，至于他这个皇帝本人，不过是一个为了实现皇位平稳过度的摆设而已，他这个皇帝其实就是大明王朝的吉祥物。

自古以来，为了争夺皇位，父子相残兄弟反目的惨剧不胜枚举，尧舜之后三代以下主动禅让者闻所未闻见所未见，历朝历代这都是第一例。

而且这甚至谈不上的禅让，按照永王自己的话说，这就是归政。也就是说，直到现在永王都不认为自己是大明朝真正意义上的皇帝，不在皇位传承序列之内，他的兄长复隆皇帝的这一支才是大明正统，现在只不过是把皇位归还正统而已。

“禅位大典”早已经正式启动，按照礼部拟定的章程，一定要走“三揖三让”这个流程。

前些日子，已经让过两次了，朱长生按照流程推让了两回，这就是最后一次，同时也是朱长生最后一次称臣，走完这个最后的流程之后，君臣关系就会颠倒过来了。

“兴宗成皇帝授大位之时，朕即有誓言，待你出阁之后即行归为，奉大位于正统，”永王笑着看了看阙下那大群文武大臣，命人捧出皇帝专用的青玉印玺说道：“尔若坚辞不受，即陷朕于不忠不义之地，此为欺君……”

你不接这个皇位，那就是欺君，这话说的相当严重……其实这也是早就设计好的台词。

既然皇帝都这么说了，朱长生也就只能勉为其难的接过了皇帝印玺……

皇位的传承就这样完成了。

从复隆皇帝到永王，再到现在的朱长生，在皇位传承这个重大问题之上，都表现出了足够的高风亮节，一定会留名青史传为美谈。

刚刚完成了授受大典之后，年仅十四岁的小皇帝马上颁布了第一道诏令：

“……自明年正月始，改元兴武，在这之前继续沿用复隆年号……”

“……新朝初立，开恩科取士为国选才。”

“大赦天下，以示皇恩浩荡，除谋逆叛国等不赦之罪外，皆在大赦之列。”

“减天下亩税者三，以彰雨露皇恩。”

所有的这些政策，基本上都是新皇登基之后的惯例，看起来好像风风火火，其实完全在情理之中。

除此之外，还有个比较重大的政令，那就是关于永王的个人待遇问题了。

虽然永王已经退位，但是考虑他的贡献，允许他继续享用皇帝的待遇，可以使用天子仪仗，可以继续自称为“朕”，一切供给全都依照皇帝原有的标准，绝对不会缩减。并且，这位十四岁的少年天子用非常恳切的态度请永王临朝“训政”。

永王连皇位都让出去了，当然不会在意所谓的个人待遇，这一切只不过是为了表示对他的尊崇而做的表面工作罢了。至于说“训政”，分明就是摄政王的意思……

对于新朝给的这些崇高待遇，永王一概拒绝，甚至连“临朝训政”的请求都拒绝了。

既然已经退位了，索性退个干净，从此再不过问朝堂之事。

永王只有一个小小的要求：恳请朝廷调拨些银钱，他要趁着这个机会游历一番。

与其说这是一个要求，还不如说是一种政治表态：他要离开京城，不对朝廷事物施加任何影响。

对于这个表态，无论这位少年天子表明上说的多么恳求，也不管他如何挽留，其实内心是非常欢迎的，马上从内帑之中调拨钱四十万缗，折合白银三十万两多一点，供永王随意使用。

仅仅只过了一个多月，永王就带着这些钱出了京城，皇帝亲自出城践送三十里。

永王外出游历的第一站就来到了芜湖。

翁皇后已经成了皇太后，不仅临朝参政还在事实上参与国家管理和重大政令的制定，而黄得功就成了皇帝的“外公”级皇亲国戚，他的夙愿终于完成了。

虽说永王已经去了帝号，并且拒绝享用皇帝的待遇，但黄得功是个很“懂事”的人，怎么会在这种事情上犯低级错误呢？

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