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82 三国十四（第2页）

最后曹操撤军时候还沿途收拢了些逃进了山里的洛阳城民，这些人都是在最初就逃出洛阳城的，才躲过了董卓的□□。

在他们的指点下，曹操又从村里面的隐蔽处寻得了些粮草。

村内空无一人，也就是这村人是附近村的姻亲，才大概知道些他们藏粮的消息。

曹操看着村内一片狼藉，屋内被翻得凌乱，地上还有已经变成褐色的血迹，虽然没看到尸首，也知道这村子遭遇了什么。

只不知道是董卓干的还是附近山匪。

他轻叹一口气，又见自己进的屋子恰巧有笔墨，他便取水研墨，捡起了一处门板，在上头书下了今曹军路过借粮，若村人归可凭此条至曹营取银的字样。

跟着他的郭嘉见他如此举动，微微一笑，只羽毛扇晃动的频率更高了些，显示他心中愉悦。

反倒是投奔的村民有些不解，他以为是这位长官不信他所言，于是鼓起勇气战战兢兢得说道“大，大人，这个村子是真的没人了……”

“一村人，都，都被杀光了。”

“我知。”曹操停笔后放下笔墨，叹了一口气“我只希望有朝一日能当真有人带着这木牌上门来。”

村民不解他的意思，旁的兵士却是明白的。

他们都是经过训练和选拔被提为曹操亲兵的，本身也都是农户出生，自己也是背井离乡，见到这村庄惨状心中感受复杂，只是能来看投军的人家里都并无牵累，只是带着点有家回不去的怅惘而已。

每个村子像他们这样的人都不会少，或是因为亲人一场大病，或是因为一次灾年，农人的收成是死的，存粮也就这些，经不起太多风浪。

只要遇到一次到两次的坎，他们就过不去了。

曹操的意思，就是希望能有一日像他们这样离家的村人能够还家，而这些人返家后面对空空落落的村落、空空的粮仓，定然心存绝望，再见到这一木牌，便是给了他们一线生机。

这是亲兵理解的意思，每个人因为所处位置的不同在看到讯息时候反映出的意义都不相同。

譬如郭嘉，他很快就脑子一转想到了一个好主意“主公，我们沿途回营之时，不妨沿途帮忙清扫一下山中匪寨，董卓肆虐之下定有村民落草为匪寇，若遇村人，也可告知他们董卓军已退，大可返乡了，若遇恶贼，……“

他没再说下去，但是在场之人心中都有数。

若遇到匪寨，当然要替天行道劫富济贫了。

自成皋往洛阳输送的粮草忽然被退回，连带着还有几个亲兵反而带着辎重回来了，面对这一情况夏安然顿感莫名其妙。

这次他和荀彧二人驻守后方，他年纪小，荀彧便带着他熟悉如何做战备后勤工作，夏安然就见荀彧如同变魔法一般从各处弄来粮草然后运出，不慌不忙镇定自若，在他的带动下，曹营的留守兵士心态都极为稳定，就好像曹操带走的不是几乎全部的主力，而且他也不是最弱的一支军队一样。

主粮都已经运走，曹营的粮食自然不足，但是就是如此情况下，荀彧还特地寻了兰草，组织大家用兰草沐浴，以贺端午。

一群士兵当然没有泡汤的条件的，他们也不在意这个，用大锅煮了些兰草汤□□裸站在河边往身上扑撒就是了，一群兵哥光着屁股互相搓澡的场面让夏安然简直不忍直视。

说好的保守的古代人呢？

实则在汉朝，是以穿的少为尊敬的，譬如上朝时候，就是以不穿鞋袜光着脚表示对皇帝的尊敬，所以曹操后来的一个特权就是被允许穿着鞋上朝。

到了后来可以穿袜子上朝，但是祭天时候是肯定要光脚的。

这是由于至隋唐前，古人的坐姿都是经坐，姿势就类似于现在的跪坐，倘若鞋子很脏，容易弄脏衣服，于是入内大家就都先脱鞋，而等到椅子发明之后，再脱鞋就没有必要了，如朝礼仪就渐渐转变为——穿得多表示尊敬了。

所以在汉代和魏晋时代，咳，男人袒胸露乳是尊敬，姑娘光脚光手臂是尊敬，露屁股……这，这大概也不算太失礼吧。

反正夏安然只能掩面跑进了荀彧帐内，结果荀令君也在沐浴。

只不过他的待遇就好得多了，还有个浴盆可以泡澡。

夏安然：不是，为什么要在房间正中间沐浴？

夏安然：我真的不是很懂你们汉代人啊！

荀彧“景熙？今日可曾泡汤？”

夏安然木然得回答“安然方才回营，尚未来得及。”

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