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第502章 又开创出一个历史新规则（第2页）

大家族子弟或一国贵胄玩自由恋爱，哪怕有真实的相关例子，先好好品味一下女方的家世背景再说。能够形成接触的圈子就那么大，谁还不是个贵人，只是实力存在区别罢了。

哪怕是到了现代，贵公子爱上寻常女子，有多少对真的能够幸福？更多的是闹出多场笑话，再获得一个悲惨的下场。

得到召唤的智开回来，看到的是大阵仗。

智瑶当然坐在主位，旁边坐着芬嬴，一王一后还真的能并排，谁都讲不出什么二五六来。

左右两侧不是大臣就是姨娘辈，每一个人的表情都不一样。

“见过父王、母后，诸位大人。”

在场谁的辈份都比智开大，称呼一声“大人”会显得比较亲近。

智瑶与芬嬴不用回礼，其余人可就不能安坐着，必须站起来向智开致意。

“太子且过来。”芬嬴对智开招呼，示意就坐在智瑶的左侧。

周朝没有区分左右哪边为尊，之前的殷商一般是以左为尊。

一国之重在祭在戎，殷商的巫师文化很浓，而左师就是武将第一人。

智开坐下后，轻声问道：“父上，发生何事？”

这小伙将身份变换得很溜嘛？大声问候是君臣的“父王”，声音小了变成父子关系的“父上”。

小伙子可以皮一些。

智瑶从任何一方面都要表现得稳重，怎么可能小声嘀咕。

芬嬴没有那么多限制，小声提示道：“你之婚事委实难办，大王召唤重臣给与意见。”

智开下意识看向赵伯鲁，纳闷自己的舅舅也算是重臣吗？

这话怎么说呢？赵伯鲁是九卿之一的内史，怎么就不是重臣。

只是吧，赵伯鲁完全是受到“宠爱”才获得高位，之后又获得爵位，要不要纯以功劳评定真没那些资格。

智瑶也不是坏了规矩，诸夏历来就有厚赏妻子娘家人的习俗，原国给予赵伯鲁优良待遇只是延续传统，并且还让君王多了一股人情味。

就实情来说，原国内史任命给赵伯鲁，远比其余任何人更合适，智瑶能够把握住赵伯鲁，以后赵伯鲁也能帮到智开。

直白点就是赵伯鲁注定只能依靠王室，纯粹是捆绑牢了，并且个人能力实在过于有限，激不起太大的浪花。

“今岁春季太子便要北征，寡人本欲明岁再行太子婚事，奈何王后心急。”智瑶笑着讲了这么一句话。

众人给面子地跟着笑了笑。

智开却是笑不出来，一时间有点僵住的模样。

这一幕让很多人看到，由不得在心里开始胡思乱想了。

他们应该在想：“太子有自己钟意的人了吗？”

然而，智开心里的感觉很复杂，想道：“已经没有女子有资格成为我的妻子了吗？”

很多人不喜欢“门当户对”这种限制，存在就有存在的道理。

从很小的时候，智开就知道婚姻不由自己做主，不是没有憧憬过未来的另一半会是怎样，认知中会是某位诸侯的女儿，哪曾想到了结婚的年龄却找不到合适的对象了。

这说明什么？只是纯粹说明其他国家已经不配和原国平起平坐了。

要不然的话，但凡智瑶稍微透露出一点意思，相信列国之君会知道怎么操作。

最为合适的宋君栾必然当即重视起某位女儿，一再加恩赏赐食邑来提高政治地位。

觉得比宋国更有资格的越国，勾践说不定能干出自荐送女的操作？

其余的袖珍诸侯也不可能矜持，他们愿意为了能够跟原国太子联姻干出任何事情。

说不得还会加速楚国的昭固进行篡位？

智瑶一直很关注智开，没有任何迹象表明智开看上了哪一家的女子，看到智开那副模样变得有点不那么确认了。

“可是有钟意之人？”这话只能由智瑶来问了。

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