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第六十四章 扶贫扶智（第2页）

也不奇怪！

现在许多小孩子给队里放牛，身上一件衣服都没有，是他们不喜欢穿吗？

有些家庭甚至就只有一套像样的衣服，谁去城里办事谁穿。

可不就是一无所有么？

《一无所有》这首歌唱出了这会儿赤贫老百姓们心中最大的痛。这世界是非常残酷的，没几个人会为草根发声。原时空《一无所有》一出来，很快就火遍大江南北，因为这首歌在为草根发声。

收割稻谷时，许多人一边吼着这首歌一边干活。

“行之，我们会一直这么穷吗？”有个穷小伙偷偷来问。

“不会！相信自己！也相信我！”

在这小山村幸福农忙的时候，唐行之的文章几经波折，最后还是登上了《人民日报》。

当然，一通分析改开的内容被删掉了80%，里边还添加了大量参考文献，文章作者除了“诸葛卧龙”，还多了一个人。

诸葛卧龙名字在前。

唐行之的文章最精华处，是他从后世抄来的合作社+分组竞赛。

之前大锅饭失败，除了众所周知的懒汉越来越多，其实还有一个关键原因，擅长某件事的人不在自己擅长的岗位上。

比如有些人心细，又对动物有耐心，但他力气比较小，种田肯定就不太行，养殖牲畜估计就拿手。看着他是个成年男的，就让他跟着大部队去插秧，能干得好才怪了。

为什么改开头二十年发展生产力那么猛？就是因为擅长某件事的人，去到了合适自己的岗位。

唐行之的假设，让生产队城里各种小组，比如养牛小组、养猪小组……

这不就和之前一样吗？

不，重点是尝试“大包干”到组。

而且唐行之讲了，要从兴趣出发，要从责任心出发，要从肯学习的态度出发，还要立军令状。

立军令状，这是扶贫立志。

重点是突出“肯学习”，这是扶贫扶智的内容。

要是这2020年都好使的科技扶贫方法在1978年不好混，那真服了。

当然，现在没有扶贫的概念，要到1986年国家出了划分贫困线的标准，成了扶贫机构，确定了扶贫方针，扶贫这个概念才传开。

到后边，就是唐行之那四点操作方式，还有人给他补上了许多参考文献，让论点变得更具说服力。

“诸葛卧龙？这不是真名吧？用这化名，真是好大的口气。”休息的时候，队长看报纸看出了神，好半晌才回过神来，“不过这人是真的厉害。”

唐行之淡定的打开军用水壶，喝了点水。

……

……

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