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上面介绍道,:
符箓是道教中的一种法术,亦称“符字”、“墨箓”、“丹书”。符箓是符和箓的合称。
符箓分为四种:
复文、云篆、灵符、宝图,各有不同妙用。
有用于为人治病者:或丹书符箓于纸,烧化后溶于水中,让病人饮下;或将符箓缄封,令病人佩带。
有用于驱鬼镇邪者:或佩带身上,或贴于寝门上。
有用于救灾止害者:或将符箓投河堤溃决处以止水患,或书符召将以解除旱灾等。
至于道士作斋醮法事,更离不开符箓,或书符于章表,上奏天神;或用符召将请神,令其杀鬼;或用符关照冥府,炼度亡魂。
整个坛场内外,张贴、悬挂各式符箓。
一张符,基本是有符头,符胆、符脚三部分做成。
符头表示的是请的是谁,或为三清祖师,或为城隍、土地,或为雷部众神,或为凶神恶煞,请神、调兵遣将,都需要敕令作为符头。
符胆是是一张符令的灵魂,是符的主宰,一张符能否充分发挥效验,在很大程度上取决于是否有符胆镇守其中。
书符一般都称为入符胆,入符胆的意思就是请祖师(神明)镇座于这一张符令之内,把守此符的门户。
符脚是结束一张符的书写手续,它也有极其重要的地位,手续不完备,就没有任何作用。
还有就是画符、用符需要仪式。
画符的方法成百上千,有的要掐诀存想神灵随笔而来,有的要步罡踏斗,念动咒语……就是在铺纸研墨、运笔等方面都十分考究,其程序之复杂,方法之繁琐,足令许多修行者头晕目眩。
符是沟通人与神的秘密法宝,所以不是随便可以乱画的,故有所谓“画符不知窍,反惹鬼神笑;画符若知窍,惊得鬼神叫”的说法。
肖童把有关符箓的画法、仪式、组成、种类、作用等等,都仔细看了一遍又一遍,生怕错过什么重要的内容。
还没有来得及细看其中一些具体的符篆,天空便已经蒙蒙亮。
“符道一脉博大精深,想要学会,需要付出无穷的精力。
但这不是修行之根本,多是手段,属于术,属于法,我不能舍本逐末,在这个方面耗费太多的精力。
我的主要精力还是要放在修行根本法方面,通了大道,许多法术神通只要动了法门,就可以施展。
没有大道,什么术法都是空中楼阁。
但也不能因噎废食,无法难以护道,只是这其中的平衡还需要自己好好掌握。”
暗暗警惕,反省自己,不要让自己沉迷于诸般术法当中。
收了《符道真解》。
肖童伸了伸懒腰,望向窗外。
“诗会就要开始了,不知道将会是怎样的精彩,须得仔细赏上一番。”
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