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第五百章 逆天的功法（第1页）

人出生时皆**其身，天人出生，衣物已然具足，且视其福报大小，衣物优劣互异。

中有身形质极微细，非同类不能得见，须频率相同方可得见。有修得极清净之天眼者（如人间修得定功者），亦可得见天人，以其频率相同故。

中阴身时常希求，觅其出世因缘，寻查来世当生之处，故又称「求生」，且因其为本有坏后，于次生之间暂时而起，故称为「起」，寿命短者仅刹那之间耳！

欲界、色界众生方有中阴身。

六道众生之中阴身各不相同。据古籍所载，地狱之中阴形貌丑陋，面如焦炭。畜生之中阴似烟，无固定形状，其生前即无定性、无意志力或因愚痴，故感得此。饿鬼之中阴形色如水，视其福报而有清浊之别。人天之中阴形如金色。色界（天界）之中有其色鲜白，以其具禅定功夫，心不混浊，故通体透明。

至于无色界之中阴身，非凡夫所能了解。例如佛入涅盘时，无色界众生亦哭泣，泪洒雨下，其中阴身系微细四大，非人间所能见。

中阴身之有情，或有于神识脱离时，即见自身为双手双脚，或为四脚，甚或多脚、无脚等情形。

何以故？此因中阴现前时，视亡者所造之业，决定投生之处。此际虽未投胎，已可见自身之变化。因来世由业所感，故其形量及所到之处与本有之形貌相似。如欲投胎为虎，于中阴身时，即可发现自身有四只脚。简言之，断气后，中阴身脱离色身，其形状已大致固定。

欲投胎至何道，其形貌已形成，自然朝其共业及父母之因缘而去。

中阴身业力强、速度快，具最疾之业通。其本具定力、神通力、意志力、愿力及威德力，然一旦决定投胎之处，此五力旋即消失。以其随念而走，起何念即投胎何处，故念念应注意自己起心动念。念清净之佛国土，即转生莲花内。

生死关头最为紧要，遇善缘则生善道；遇恶缘则堕恶道。故阳世眷属，当设大供，供养三宝，仗三宝之威光以资神识，往生善道，或转读世尊所说经典、持念佛名，仗佛力令亡者离诸恶道。中阴身之寿命，每七日为一周期，亦即中阴身每七日内皆有可能转世一次。

故每七日需为亡者诵经、做七或拜忏、念佛，以增亡者之福，期令投生善处。若亡者善根深厚，或可藉念佛功德得度，往生极乐世界。然所谓七日一周期之寿命，亦为一概略数字，非必定如是。有断气后三、四日即转世，然亦不乏逾经月未投胎者。

七七四十九日后尚未投胎，倘未藉任何善根之力，则会沦为鬼道。

民间有「牵亡魂」之习俗，若已亡故三年五载，仍可牵出亡魂，即表此人已落入鬼道。因中阴寿长至多四十九日，于此期间未转世即化为鬼，极难超生。以其属另一道，既已形成固定生命形态，欲由此模式转换为另一模式，殊属不易。

故应于亡故之四十九日内，积极做种种功德。然此为亡羊补牢之作法，若欲正本清源，实应于平日即早作准备，精勤不懈，行善布施。莫俟往生后由子孙代做，所得利益相去甚远。）

这便是有关于六道轮回的一切，和佛教息息相关，佛教在地球上，也是一个大教，林磊还是多多少有听说过一些的。当然听说归听说，林磊对佛教的了解也只不过是一星半点而已，要让他靠着这一点了解就超脱六道轮回，那显然是吃人说梦。

别说就了解这么一点了，就算林磊完全了解，也不一定能够做到超脱轮回，超脱轮回可不是随随便便就能做到的。

要知道，超脱轮回代表着永生，只要林磊超脱六道轮回，那便成为了不死不灭的存在，和僵尸差不多一样，僵尸超脱六界，也是不死不灭的存在。如此一来，林磊就和僵尸站在了同一水平线上，只要林磊的实力一直比僵尸高，那就能一直控制住僵尸。

不过，超脱六道轮回谈何容易？这需要很大的悟性，当然了，还需要一个缘！并不是说实力越强，就能超脱六道轮回，这还是需要一个机缘的。

所以说，在驭僵决这个秘法中记载的两个办法，只有利用法则控制僵尸那个方法，最适合林磊，至于这个超脱六道轮回的方法，林磊暂时还是无法使用的。

将卷轴上所记载的内容看完后，林磊合上了卷轴，长出了一口气。现在，林磊已经基本上掌握了控制僵尸的办法了，此时此刻，林磊只需要得知自己乾坤袋中的那只白僵到底是什么属性的僵尸，就可以了。

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