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第493章小飞鼠的赞陈十一的皮（第4页）

反正王维老师自己的确是以“外人内天，不定不乱，舍法而渊泊”来开导自我，而小飞鼠又是真的“不物，物也；不言，言也”啊！

所以，路承允称颂王维老师“况见林间士，俱闲物外心”——你以为王维老师的“物外心”是从哪里来的？

就是从小飞鼠身上来的嘛！

我说小飞鼠是王维老师的老师，是小陈我的“师公”，有什么问题嘛？

陈成断不会瞎写的，但问题是，无论是他和王维老师、王昌龄大叔在江宁县衙夜赞鼯鼠，抑或是他和王维老师在瓦官寺“论璿上人、维摩诘经与小飞鼠之我见”（这个题目一看就很符合五律派众弟子的胃口），全是极其私密的场合，并没有人给他当人证。

空口无凭，说了他们肯定觉得陈某人瞎吹牛。

但这不代表我就说服不了你们。

陈成心思打定，大喝一声道：“在场诸君，未免太‘着相’了！”

“着……相？”钟规被陈成喝傻了，每天用佛学理论抨击别人的五律派弟子们也都纷纷精神为之一振。

陈成暗自得意，心想终于轮到我来卖弄这些高深的词语了吧？

脸上却满是探讨“境界”的严肃模样：“对啊！诸君太过于执着于鼯鼠，抑或是青山，抑或是白云，抑或是江渚的外相、虚相！凡所有相，皆是虚妄！故而偏离了本质，还不自知！”

“那……”钟氏兄弟迟疑着：“所谓‘本质’，是什么？”

陈成见对方进了自己的套，心中暗笑：不管什么人，只要他跟你说什么“本质”啊，“根源”啊，不用说，绝对是要开始忽悠你！

陈成现在就是这样一个大忽悠，朗声道：“本质就是，大自然！抑或说，造物！”

“造物？”

众人又开始思考，被陈成一个又一个假大空的词语扰乱了心扉。

“大自然，就不可以当人的老师吗？”陈成反问众人道：“那么，我们要问，什么才算是老师？师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣！”

当陈成说“老师就是传道受业解惑”的时候，众人都十分认可，就连路承允也连连点头，表示认同。

眼看韩愈的论述有效果，陈成就继续得意道：“古之学者必有师！就连孔夫子也不例外！师郯子、陈苌——啊不，苌弘！师襄！老聃！这几位当中，恐怕只有太上玄元皇帝老子，有资格当孔子的老师！其他人都不够格！对比起来，就好像是人与小飞鼠的差距一样！但是孔夫子依然虚心下问，不以为耻！所以，你们为什么要轻视小飞鼠呢？”

“我们没轻视小飞鼠啊，我还想养一只呢。”蒋飞嘀咕着，但陈成没有理他。

“回过来说，太上玄元皇帝的学问更高，可他的学问又是从哪里来的呢？他在周王室任守藏室史，是管理藏书的官员，学问可以从书本上来。可是，在书本发明之前呢？大家的知识又是从哪里来的？听老人讲的。老人的学问又是从哪里来的？”

这种“鸡生蛋蛋生鸡”的问题一路问上去，永远没有答案！

“所以，最开始，人类的知识，都是通过大自然，通过周遭的环境，从造物那里得来的智慧！”陈成振聋发聩道：“既然上古的人可以从大自然中参悟大道，现在的人，又为什么不可以？”

“所以我说，大自然就是王摩诘先生的老师！不仅如此，大自然还是同样乐山爱水的孟襄阳的老师！陶渊明的老师！谢灵运的老师！不会找出一个人，比‘山水’本身给他们的影响与启迪更大！”

众人一想……

好像是这个道理啊……

这些山水诗大家，自然界就是他们最好的老师！而不需要什么“市高级模范教师”来指导他们！

仁者爱山，智者乐水，就对着山水领悟好了！

“只要从大自然的万事万物中领悟知识，又何须固求师生传承！”陈成感慨道：“哪怕是一只鼯鼠，一条咸鱼，一张卫生纸，一条内裤，都有其蕴含的哲理！”

“所以，你们凭什么看不起鼯鼠！”

众人：“……”

靠，我们一开始跟这小子争论的是啥问题来着？

（）

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