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第一百九十五章 何谓神境何谓真仙（第2页）

为了延续，天意选择损众生维持天地。

幸好，苦境家大业大，而被它供养出来的蔺重阳也在反哺天地，无需去折腾众生。

有句话叫——明心见性，明道见仙。

元神生心念，如母生子，子不见母，就是无明。

子与母合即为明心见性。

蔺重阳便是因为先成就了法则，进而通过完善混沌大道作为承载，不断积累。

贯彻本质与真实，粉碎真空，明道见仙。

那一步他还不能踏出去。

准确来说，他的道路有那么亿些超前，正常情况下可以借助外力由量变引发质变，也就是按照元气、元精、元神的顺序突破。

而自我修持，则是先将元神境界突破，再借量变引发质变，元精或者元气的其中一项，最终两项反哺一项。

三元合一却是有说法。

元神生心念，心念归元神前，只能感物。

明心见性元神显现后，生元气，然后能触物。

神气合一的时候，能御物。

精气神三元合一之后，能化物。

这里是以「物」指「道」，而「明心见性」也有其他称呼，「存心养性」，「修心炼性」，修行路上三教一理，不外乎自身三宝，终究只是叫法不同罢了。

若是再进行细分……

“若是再进行细分，还原返本，三教只是以不同的角度观察世界，故而，修行之法各有侧重。”

卷轴还在被书写之人加长，一字一句，皆是修行之道的精粹。

儒之「执中贯一」，乃是神关。

道之「抱元守一」，乃是气关。

释之「万法归一」，乃是精关。

三者皆成，以心如一，玄关归窍，进而不入轮回。

此一即全，即无限，即万物，即——道。

奈何，尘劳关锁，故须扫除三心，飞却四相。

三心者，凡心、血心、色心。

若不除此三心，难出三界。

三元合一，去除三心，而后心意合一，统合无限，成就全一。

之所以说修仙道者还能再进，乃是因为，那条路本身没有问题，充其量也就侧重不同，导致最后的成就同样侧重某一方面，可以通过修持补回来。

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