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第2309章 神功大成（第1页）
韩尘心中盘算着，心思瞬间进入冥想状态。
以他化神境这种级别的修士，早就可以轻轻松松的入神入定。
什么叫做入神入定？
这是修真界的一个术语，若是用肉体凡胎的凡夫俗子的话来解释，则是“打坐”。
若是佛门用语，则称为“坐禅”。
只有这样，才能达到天人合一的状态，把自己比作天地之间的一粒微不足道的尘埃，与天地山水融为一体！
而什么又是冥想？
这个词汇说来话长，不过华夏国隔壁的东瀛国经常装模作样的拿来使用。
无论是他们的花道茶道，还是他们的剑道，以及其他武道。
均离不开冥想这个词，说是小题大做也不为过。
毕竟这些凡夫俗子的乐趣和奥妙，岂能比得上天道？
当然了，亦有不少人从这些凡夫俗子的日常生活中的林林总总入道。
确实有这种人。
毕竟，道佛两家的经书上就记载了“三万六千种道，八万四千法门”。
其实，道佛经文典籍中记载的这些有具体数字的道。
只不过是他们的先辈开拓者所发现，并成功实践以此道飞升成仙成佛罢了。
天道何止万千？
正是天道忌满，人道忌全！
说的就是天道无穷无尽，不可尽数被世间之人所窥知！
而无论是入道者，还是未入道的凡夫俗子，他们又是怎样悟道的？
就是使用打坐冥想这一途径。
冥想看似简单，其实是由低到高的走势。
它确实是入门的门槛极低，可是它的上限却无穷无尽！
举个生动的例子，别看华夏国旁边的小日子国。一天到晚的把“冥想”一词挂在耳边。
其实他们也是和我们华夏国学来的。
他们本土的神道教，说简单点，就是模仿我们道家的山寨品。
因此，“冥想”一词，最早出现在我华夏的道家典籍里。
它最早的叫法，是入定。
具体记载出自于轩辕黄帝的老师广成子，他可以说是道家最早记载的先祖了，他所说的“归根曰静”，其实就是冥想。
广成子句句指明要做到排除杂念冥想的方法，就是静坐。
其实，静坐与后来到家所说的打坐，佛家所说的坐禅，是同一个意思。
可惜的是，广成子的静坐之法，并没有流传下来，甚至都没有过多的记载。
只有短短那么四个字，“归根曰静”，可见此法在当时一定是秘传之法，属于天机不可泄露那种程度。
韩尘在地球上，起家于乡村的低位村医，最后成为叱咤风云的韩武帝。
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