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第122章 满载而归（第2页）

欧冶子看了一眼其他老头儿然后走出一步：“还是老夫说吧！因为这里确实有一条秘密通道，直接通到朝歌，可以直接登上鹿台，实际上周幽王就是从这里逃离牧野战场的，否则他断难生离。

岳飞突然产生一丝明悟。

站在鹿台废墟之上，西望东眺，时光似乎流动起来，而它的趋势就是西流东渐。

这个西流东渐，不仅仅是自然物质上的流向，而且还有思潮的侵蚀和扩展。

物质上的西流东渐，主要是黄河为首的千万条江河，从西向东奔涌而下，直接汇入大海。

而那些江河，不仅仅是打量的水流，还夹杂着五枢的泥沙，带入大海，滞留在它们流过的原野。

别处不说，岳飞所处的中原大地，就是这种西流东渐的成果。

岳飞念念不忘的人杰地灵地大物博，实质上就是这种西流东渐的结果之一。

而说到文化传承，岳飞就更清楚了，中原文化实际都是从晋陕地区的汉唐文化发展而来，更别说在此之前的秦汉文化起源于黄土高坡。

文化传统的西流东渐，看起来比自然物质的西流东渐更加顺理成章，一气呵成。

这就有意思了，很有意思！

也因之引起诸多问题。

而第一个问题，也是必然居于首位的问题，就是文化的西流东渐，也就是文明的发展，到底是越来越水平高，也就是文明程度高，还是越来越世俗化，也就是随波逐流，文明程度越来越低？

这个思绪瞬间让岳飞陷入困惑，挠破了脑皮，搞得他很结实的头发都如落叶缤纷。

提出去古鹿台探幽，四大师父当即赞同，实际上除了欧冶子对那里略知一二，其他人都很陌生。

不久前欧冶子提过一嘴，说纣王之死大有蹊跷，当时是不是死了，怎么死的，都和历史记载不同。

别人一听而过，岳飞却牢记在心。

他虽然年纪不大，脑袋里装的东西却比那些年纪一把的老头儿还多。

即使和和别人装的东西一样多，他看问题的角度也有显着不同，既然离鹿台不远，他当然要去看下。

历史记载、师父所说，二者都已经差了十万八千里，他就更有必要亲眼看看。

哪怕能看到的东西只不过是九牛一毛，那也是眼见为实，总比人云亦云好上不少。

岳飞将四位师父聚在一起，当然是要让大家休息一下，今天一直很忙，给自己实施揠苗助长手术，然后没有得到休息，又长途奔袭，来到这个地下世界，接着清查这个巨大的古战场。

岳飞自己都感到疲乏，几位年事已高的时候，肯定也累了，他们各方面高人一等，但也不是铁打的体质。

找了一个比较宽敞的地段，大家站在那里说话，为了安全起见，大家都刻意避免身体接触地面。

这是扁毛建议的，他说这些远古就有的物事，哪怕一粒灰尘，都可能发生异变，如果成了有毒的东西，可以轻易夺人性命。

故此他要求大家哪怕是累死，也不要坐在地上，当然更不能躺倒，否则中毒以后，他也无能为力。

那种无名奇毒，短时间内，他绝对是束手无策；即使研究一年半载，也没有把握能对症下药，他的结论是，一旦中毒，基本上是必死的结局。

一共四匹马加一起，合称为“驷”，这种大型战车加上十个甲士，即使司马同时拉车，也非常繁重。

因此战车不能长途奔袭，不然拉车的战马首先顶不住了，还如何对战。

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