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第 103 章 商业与货币3（第3页）

管仲只说出两个字：“奢侈。”

当时公子小白的心腹甚至以为管仲是故意要引导公子小白走上昏君之路。

“奢侈享受？莫非是酒池肉林？”公子小白按住要暴起的心腹，饶有趣味问道。

如果真有这么简单享受的富国之法，岂不是美哉？

管仲见到公子小白的态度，这才挨个说出政策。

“要修建宫室，让民间可以卖木材，庶民也可以做工。但是不能不给报酬，也不能过分浪费民力，那样就是暴君。”

“国君和贵族都要喜好奢侈，带动民间一起喜欢奢靡之风，但是也要自己掌握经济命脉，不能只靠从其他国家买卖。”

“要让庶民向往贵族的奢靡生活，自己就会努力工作，有生活的盼头……”

……

管仲的一番理论，与当时其他理论完全不同。

周朝礼崩乐坏，分封制瓦解之后，各种知识的官方代表散落民间。这些人可能自己就是贵族，或者是以一技之长服侍君王诸侯、获得世袭官职的官吏，所以百家学派形成之初，许多弟子都是原本周朝各部门的官吏，带有周朝的痕迹。

也因此，百家学派普遍认为，是奢靡享受让周朝分裂，让诸侯不敬王室，让大臣腐败。

欧阳修倒是能理解：“放在灾荒年间，这就是以工代赈，不仅能给百姓提供更多工作岗位，也能安抚灾民，避免生乱子。”

此时，他正在颖州为官，偏偏遭遇了黄河洪涝。

欧阳修没有单纯的开仓放粮，而是选择了招募灾民修建黄河堤坝和渚陂民田，然后官府发放粮食来作为工钱。

他亲自挽起裤腿，来到堤坝上监督，既是监督灾民不能糊弄着修堤坝，为了防止下一波洪涝来不会再被冲垮堤坝毁坏农田，也是监督地方官员不能贪污粮食弄虚作假。

“大人。”有小吏累得额头满头大汗跑过来汇报，“灾民里的青壮基本都来这里修堤坝了，还有一些老弱实在没法动弹。”

欧阳修并不是残忍无情的非要压榨百姓的最后一丝力气，闻言立刻道：“那就给老弱施粥放粮。”

每逢天灾，是死亡最多的时候。

这里的死亡不仅仅是天灾带来的，也有人祸，总有些人趁乱做坏，故意抢劫店铺，欺压妇女，甚至强抢民女，买卖人口。

以工代赈盯着的主要就是青壮，就是要让天灾里那些有力气做坏的青壮男子全都忙着挣

（）口粮去，别想着捣乱。

把青壮安排好了，老弱哪怕吃少点，病弱点，熬过这一段日子，也能慢慢恢复。

欧阳修看着天幕，有些自叹不如：“我若是有管子之才，何苦于让百姓只能喝稀粥。若是管子在世，想必能让大宋兵强马壮，国富民强！”

【管仲的手段，在现在的经济学上叫做着眼于需求，通过奢靡之风来振兴经济。】

【比如我们现在，各个商家造出各种消费节，各种调休凑出小长假来刺激消费，也是为了刺激经济。】

在古代，管仲鼓励齐桓公修建一座座宫殿，每一次开工，都对外招收大量的木材、石料等，还有大量的工匠。

朝廷开出优厚的待遇，商人捧着大量的木材石料园林花木主动找来，庶民积极地抢着来干活，比服役时积极多了。

管仲带着身着华服美饰的王公贵族来工地上走一圈，让工匠们看得眼红，被华服美饰刺激的脑子一热，刚领了工钱，就贡献给了各种商铺。

钱没了怎么办？

官府又开了新的工程，又在招工呢！

在现代，各个商家选取某个日期，集体做出看似打折的消费节日活动，刺激的消费者看到就眼红。

到处是消费节的广告“女孩子就是要爱自己”“秋天的第一杯奶茶”“口红”“轻奢”，到处是“不买你就亏大了”的暗示明示，打开每个软件都是“梦想在远方”“来一场说走就走的旅行”。

白天被压榨的打工人拖着疲惫的身体回到家中，从车站，从电梯，从手机上，看着铺天盖地的广告，被刺激的精神一振，激情下单买单买票，然后经济一振，钱包一瘪。

钱没了怎么办？

工作还在等着你呢！

“原来大兴土木也可以不引起黔首的反对。”嬴政觉得自己悟了。

自从天幕说过大秦的劳役太苦，他的阿房宫已经停止了修建，骊山墓也削减了大部分金银玉器，改为增加了许多石雕和竹简书本丝帛等后世更看重的陪葬品。

现在看到管仲的政策，嬴政才发现，商人的手段原来也很好用。

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