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祝融虽为火神，却善音律，制琴凤来，时时鼓奏，偶有一日心生所感后，注精血其中，并托女娲引灵，令其化形，曰：太子长琴。太子长琴乃承祝融血脉而化形，故与祝融结父子情，与祝融父子相称之，而此次之祸便与太子长琴有关。太子长琴喜乐善律，常流连山水鼓琴而自娱，因榣山景色甚佳，太子长琴便常居榣山临渊抚琴。太子长琴乃凤来琴化形，于琴之道上极尽造诣，所奏之曲自深富灵力，可为生灵启智，助其化形，故深受生灵欢心。其中长琴所临之渊有水虺，名悭臾，得闻雅乐以助修行，故，出水与长琴相交为友。并相约，来日悭臾修成通天彻地之应龙，便邀长琴坐于龙角之旁，乘奔御风，上天入地，来往山川之间。可叹世事无全，未待悭臾修成应龙，长琴已得伏羲之谕令，随父祝融东行，助其登天为帝，得封乐神。虽得封神，太子长琴却并不快意，乐神，听着为神号，实则看来，却与供天帝诸神赏乐的乐伎无二。心绪郁郁的长琴不愿其父为之心忧，便也时时私下凡尘，往人间游玩散心，却偶见三只小萌物往来，心甚乐之。也不知是否前生有缘，长琴这尚雅之人，到与喜满洪荒蹦跶的陵端三只相见相近，更与钟鼓交好，常往四海而游。因与陵端等相交好，被勾得惹上好酒之瘾，故，酿佳酿于昆仑，遍植仙桃之树而深藏，以待来年共饮。却不想，所待之“来年”却已隔之天渊。因其时南方有龙戏水而引灾，令得南地之民受尽水患之苦，天帝震怒，令水神共工与火神祝融同往擒拿治罪。——也是天帝想将这成日在他面前闹腾的两人，给打发开一时，好让耳目清静些时日。毕竟皆是身畔重臣，成日见他二人吵嘴，时时居中调停，也是极心烦的事。只是，伏羲此举却是错了，水火不容的二人一起任事，于人于己却是一场祸事。就如这擒龙之事，若水、火二君凭一出手都是手到擒来。可偏这二人不合，手下天将天兵也不知当听谁者之言，左右无措，到将应可擒拿的戏水孽龙，给放跑了。那只得成应龙便戏水南方的货，便是昔日榣山听琴，与太子长琴相约乘奔御风的，悭臾。这也是个得意便轻狂的，方脱角龙之身得成应龙，便戏水南方引来水厄，实是不当。可就这不当的因果悭臾也不愿受着，见机有隙掉头就跑，他曾闻烛龙之子亦为应龙，心存侥幸，欲往不周山，求脱此劫。只是，世间之事岂随人愿？世间因果，哪得两全。共工与祝融之怨，乃是因二人，一为玄水之精，一为阳火之灵，天生的不对付，相厌相斥罢了。又逢祝融有缘得子，共工却因玄水阴寒难传血脉，故生不愤，才会相斗。却不代表悭臾就可借二人有隙，放肆遁逃。故，二人领兵一路围截，因受命擒之，不能下死手，到让这狡猾的东西逃到了不周山。因有钟鼓同太子长琴陪着陵端等三个，娲皇与烛龙及鲲鹏三人便同往三十三天外，与混沌诸神们论道逍遥。毕竟钟鼓法力不弱，长琴又极温良，三只小崽子更是素来乖巧，或许会有魔神凶兽们上门哄逗，却绝不会有心存恶念者上门寻事，与三只幼崽过不去。再退万步，有那不长眼的，钟鼓乃烛龙之子，那神通法力也不是摆在那里好看的。因此，三位大神走得极放心。然，天地无全，月尚有缺，世事又岂能料尽？悭臾这一路奔逃已是十分辛苦，待近不周山时，却不料前路迎头一只金冠炫羽的大鹏飞来，身后乃是三只不足拳大的小幼崽在大呼小叫。情急之下的悭臾，也不管自混沌始便有的“不得伤害幼崽”的天律，利爪迎头抓上大鹏巨翅，抡向三只幼崽，荡扫前途以便奔逃。却不想，那大鹏纵羽翅被洞穿，也拼尽全力挣开利爪，歪歪斜斜掠向他方，免得伤及幼崽，并不忘抽了悭臾一翅，尖声厉唳。这声长唳，不仅惊动在龙穴之中睡着的钟鼓，也惊动了不周山顶，放下雅乐丝桐不奏，正撸了袖子给三只小崽子煮食的，太子长琴。那只大鹏原是钟鼓所招，受长琴托，临时陪着三只幼崽玩耍，顺便也略做保护的灵禽。本以为不过多此一举，如今到庆幸，幸得有此安排。陵端三只自至洪荒，便如放开天性一般，真把自家当孩子肆意享受来自各方长者的呵护，还从不曾想，会有谁敢打主意伤他们。故，悭臾抓伤陪他三人玩耍的大鹏时，这三只，是真没回过神来。

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