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以及,很多人误认为cpu才是产生指令的地方
即大脑才是产生意识的地方。
其实不是。
大脑和cpu一样,只是负责接受并解释执行指令而已
所以,无常,苦,无我。
对应到计算机理论体系该怎么表达呢?
无常就是告诉你,并没有一个恒定的指令,每次被执行的指令都是变化的,不固定的。
苦告诉你的就是,执行一旦被执行完,就会消失。任何一条待执行的指令都免不了一旦执行后就灭去的下场。
无我讲的就是在这个体系中,真的是找不到任何一个或者多个可以被恒定执行永不消灭的指令流。
因此是无我。
我们如何看到自己本职上一条条指令被顺序执行的,以及科技在这里面祈祷的作用。
科学发明出精密的时钟和高精度脑点图。
它已经能够在一个短的时间内观察出你产生不同的心念时,大脑不同的变化,但其实这个精度还是不够高的,顶多只能算一个api级或ring3级别的调试器,在执行某个api是可以观察一下当前齐存奇的状态罢了。
在上座部的理念当中,只要你有近行定的定力,那么理论上你也可以一直证到四果,直至涅槃。
那么近行定相当于什么级别的调试器呢?
相当于内核级(ring0)调试器,通过反复调试,可以看到大部分的指令顺序执行的方式了,但是你知道,ro级的调试器有些情况下也是无法中断的,ringl太高容易崩溃。
所以,还有一个级别的调试器。也就是巨贵的那种,cpu指令级别的调试器。
这个级别的调试器就相当于初禅以上的定力了。初禅以上,特别是四禅的定力。就可以完全的对任何程序进行硬件指令级调试,哪怕是在高irql中,也能毫无压力的中断并查看当前状态,这也就是为什么佛陀一直强调,你们要修禅定那,禅定是保证你们如实知见的基础。”
饶是普贤淡如清风的脸上,也细不可查的发生了表情变幻。
“你的结论是什么呢?”
“在这个六道轮回的底层框架之上,所有有情的所的位置,不正是软硬件权限最终决定的嘛?
所有的有情不过是机器人意识的外在显现:在这六道中的实体其实都是被制造出有生命体的机器人。
或者说。其实我,我们人类都不过是被制造出有生命体的机器人。躯体的死亡就是机具的毁灭,只不过无法判断自身是有生命体的机器人,因为在佛法中么你要确定一个物体是否是生命体,必须从禅定中出来后观察这个物体是否有命根色,有命根色的就属于生命体。即有情众生。
这是因为我们没有cpu指令级的调试器才能确认指定机器能否承载生命体。”
二人说着,场景随之变幻。
四种民天最上一天为太极天。此天“天人出二气之外,无年寿之限,到此究竟转入三境也。……此天在大罗之下。去无色界一百三十五万八千里,乃飞行元气,上朝三境。如劫运将终,此天不坏。天中圣人降凡开化为民之种。《生神章》云:”以充种民是也。”
此天地之中。
有情众实体已然消散不见,吸收到光粒子的全透明虚体,隐隐约约成为人形。
“凡夫是他自在转。随业流转,不得自在。
五蕴苦。空,无常。无我。
所谓意识也是因缘所生法,因缘生,因缘灭。
苦空无常无我无自性,从这个角度看凡夫是无自性的业力控制的有我执的机器人
这个空间中最后存在的只是上传的指令综合集。
有命根色的ai智能相当于10万★无限大的代码,这里不是说单纯的代码量有多大,而是附带着一个生命体过去的行为习惯以及它自身的倾向性。
正是因为了这么庞大的代码量,才能让生命体对事物有执着。
这包括了现在喜欢什么,将来喜欢什么,受目前情况影响下以后会喜欢什么,以及机体消亡后,根据这一生命轮回时间段受的影响加过去受的影响的权衡,最终确定能达到的道上!”
普贤听完了成蓓的论述,沉默了半响,开了口。
“物质主义哲学完全颠倒的存在论?”
“意识先于物质而存在,不可能通过物质而创造意识。
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