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第三章 老瘸子和小麻子（第2页）

至于不信的原因，源自束观这四年通过观察逐渐推导出的一个结论。

束观用了四年的时间，观察村中的每一个人，也观察着这个山村中的一切，因为他一直还没有放弃从这个山谷中出去的期望。

要出去，首先要确定的，是自己到底穿越到了一个什么地方。

而现在，他基本已经有了清晰的判断。

这里应该还是地球，还是在自己的华夏国内。

其中最简单有力的一个证据，那就是桃花源的村民说的都是华夏语。

当然，不可能是普通话，而是一种口音极重的方言，有点像束观前世的粤语，也有点像湘西那边的方言。

一开始的时候，束观只能听明白一个大概，不过不久之后也就全都能听懂了。

在确定了自己并没有离开地球之后，接着束观就要确定自己穿越到了什么年代。

第一次被老瘸子抱着走进桃源村时，看见那些村民身上穿的衣物，那时候束观判断自己应该是穿越到了古代。

只是光凭衣物的样式，是很难确定更具体的年代的。

除非是达官贵人穿的，有着各种礼仪规矩的服装，又或者是大城市中的平民，他们的衣物才会有一些体现一个时代服饰特征的细节。

至于乡野山民，为了方便劳作，衣物样式向来简单，几百年来也不会有太大变化，比如宋朝和明朝的汉人农夫猎户，他们平常穿的衣服绝不会有什么太大的区别。

当然，其中或许还是有区别的，但束观不是历史专家，看不出那些微小的区别。

不过他通过另外一些东西，大致确定了自己穿越来到的年代。

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那就是这村中常见的辣椒和烟草。

烟草是明朝中期才传入华夏的，而辣椒则要更晚一些，是在明朝末期。

这些不算冷门知识，但会关注的人也不多，但大学时爱看一些人文历史类书籍的束观，倒是恰好知道，而且知道地比较详细，

他记得以前看过的一篇文章中说过，那就是辣椒虽然在明末就传入了华夏，但最初只是被华夏人当一种稀罕的植物欣赏，真正作为食材开始流行起来，是几十年后的事情了。

最初是现在云贵一带流行，然后扩散到两湖，川蜀之地，这其中起了重大作用的，是平西王吴三桂的反军。

而村中老人也说过，他们是因为躲避战乱，才会来到这个偏僻的山谷的。

两相对证，二百多年前的那场战乱，束观认为很可能就是明末清初的三藩之乱。

如果是这样的话，两百多年过去了，而现在外面的世界，差不多应该是清末了，就是不知道满清亡了没有。

以上，就是束观目前为止，对自己穿越来到的时间地点的判断。

虽然四年来他一直生活在这个山谷中，没有看过山外的世界，但束观对自己的推断有九成以上的把握。

既然还是在地球，只不过穿越到了几个世纪以前，所以对于村中老人说什么仙人之事，束观自然是不相信的。

可是抛弃那些迷信传说的话，那么以前的那些最早的桃花源村民，又是怎么来到这个山谷中的呢？

这就是这几年来一直困惑着束观的问题。

他感觉自己如果能明白这个问题，或许就有机会从这个四面被悬崖环绕的山谷中出去。

听说最早的那些桃源村村民的先祖，留下了一些文字记载，上面或许能找到一些更明确的线索。

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