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第一百零九章 水仙境（第1页）

镜中世界——

在我的生活中，常常有一面镜子，我透过这面镜子去观察自己的行为，当那个自己某件事做的很糟时，我会想想怎么开脱他，助他早些走出阴霾；而当他的行为出现预兆时（因为他常常因为想的太多而不去做从而浪费了许多时间），透过这面镜子，我觉得做这件事的他是正确并且很酷时，那么我便告诉自己：去做吧！

总而言之，我生活在这样一种自我监督的半自由状态，不过这是我能达到的最好的状态，与其被生活处处压迫，不如自己创造机遇。

留白生活——

人做一件事总喜欢尽善尽美，但是艺术却不是这样，艺术不刻意追求完美，事实上完美只是一种理想状态，有的艺术不仅不追求完美，反而刻意模糊、留白。

留白，是为了给你想象，倘若艺术没有这个功能，那么它就是一件死物，我们的思想就只能停留在对它的客观认识上，而非感性理解，我觉得艺术本可以是无限的，因为它不需要太多概念，也有抽象的权利，而生活中别的东西，人们大都是追求实际性的。

幻想不等于白日梦——

现实与梦是相对的立场，一个伟大，一个渺小，我们常常因为伟大的一面去否定渺小的一面，为了迎合无数个不同形象的别人，丢了原本的自己。

现实是一面来自外界的镜子，规矩着你的行为，束缚着你的内心。

梦是心灵的镜子，它是自由的，因为，当我们恐惧的时候，梦会变得扭曲，我们舒服的时候，梦会延伸到深处的欲望……梦注定属于黑暗与封闭，它不为现实所居，当我们睁开眼那一刻，梦就开始抽离，当阳光掠过我们瞳孔的时候，梦就彻底被抹杀了。

剑之道——

抛去实战、种类，单纯以精神来区分的话，如果日本剑代表的是武士精神，西方击剑体现的是骑士精神，那么中国剑，又该冠之以什么样的精神？是江湖侠义，保家卫国，还是修身养性？

我觉得中国剑之所以难以定义，是因为它是平民的，属于每一个人，可以随着人们的需求而不断赋予它新的内涵。故我们虽然也有整理思辨的能力，但我们不喜欢把实实在在的东西放在孤单的概念里，我们希望它随时可以应用，因而尽可能地从多个方面去发掘它，这方面，我们的特点在于，我们拥有整体思维，我们每一个随意的想法，最终都是为了服务生活本身，也就是人生追求的整体。

但我们的不足在于，我们缺乏抽象思维，因为我们的环境把我们塑造成为一个不喜欢幻想、只追求现实实际物质的人，并且我们默认这种态度便是所谓成熟。是故，我们在不工作的时候，大多是在庸俗无用的娱乐里消耗时间，而有些人，则比较注重内心世界的探索，对他们而言，孤独只是一种环境，他们在这个安静的环境里，可以投身兴趣的无限怀抱，尽可能地追寻自己的心灵世界。

每个人都可以成为生活的艺术家，真正的艺术，帮助我们和生活和睦相处，而肤浅的娱乐，则是分裂现实的角落，在那里我们会很快乐，但是这种快乐是虚假的，因为我们扪心自问，自己是在逃避现实责任。

《消息未发送》

阳光散在窗沿那端，

我在阴影里回忆。

这无声的天空，

像思念找不到寄所。

没有爱恨的时间，日子默不作声，

像长剑，把假笑钉在那里。

缓缓走过无人之地。

手中的铁链，

抽打着我的孤单，

想问一句“你在哪里？”

想说一句抱歉，因为

对错已经无人关心，

我想的只是

她回我消息。

可她上个月的难过，

我不知释没释怀？

望而却步，我没有勇气。

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