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程祭酒洋洋洒洒把这些计划写进奏折里呈给了秦王，希望得到王上的批准。看了满眼生意经的秦王政：……秦王政陷入沉思：“莫非寡人批给学宫的资金少到难以维持学宫运转了？”否则学宫祭酒怎么整天想着赚钱？他大秦没有那么穷吧？扶苏忍着笑说：“祭酒或许是担心学宫长久靠国库出钱会消耗甚大，这才积极为父亲分忧。”其实他觉得学宫弄点进项也挺好的，万一日后国库真的拿不出钱了，也不至于耽误人才的培养。秦王政想了想，觉得儿子说的有道理。靠人不如靠己，学宫祭酒愿意想办法赚钱补贴学宫的开支，是件好事。不过这里头有些细节还要调整一下，不能完全随着程祭酒的想法来。譬如外宫藏书殿中放置的书籍，就有讲究。不能什么都往里头放，得是对大秦有利的书才行。好在之前儿女们给官学编纂了不少教材，那些教材肯定都是没问题的，可以放进去。另外可以多放一些技术科普类的从书，这些书册不存在政治偏向。如今庶民识字率不高，但官学已经开始从庶民中挑选学生了。以后各地乡中自然都会有几个识字者，可以派代表来藏书殿学习农耕、医药等内容。秦王政招来众臣商讨。李斯提醒道：“学宫借阅书籍须得先买入场门票，庶民恐怕舍不得这笔钱。”说是一个月内有效，但庶民一个月也不见得进去一次。这种技术类的书籍，倒不如在学宫之外额外增设一个借书处。况且，只有长安有藏书处，那能有几个农人看得到。还不如把有用的技术汇总成几册大量印刷，分发到各乡县中呢。秦王政颔首：“此事不急，还是学宫藏书需要慎重考虑。”官学教材就那么几本，远不够支撑一个藏书殿的规模。但别的书籍不能随便放进去，秦王这才想弄点技术类的进去凑数。不过仔细一想，学子只怕没兴趣看这些技术类书籍。倘若藏书种类单一，藏书殿就吸引不到学子进入了。扶苏提出了一个大胆的想法：“内宫藏书殿似乎没什么书籍限制，外宫藏书其实不必太过苛刻。只需剔除六国史书相关的内容，其他的随他们看便是。”对于统一思想这件事，扶苏的意见一向是堵不如疏。把百家全打压了就剩个法家，大可不必。压得狠了反而容易反弹，只在长安开个口子就能把人都吸引到长安来，更利于管理和约束。六国史书删减版骗不了那些求学者，所以仅供官学使用即可。藏书殿干脆不放任何一本改版的史书，也免得落人口舌。扶苏还道：“我们可以派人多写点新的书籍加塞进去，就像这样……”他举了几个例子。比如给历代秦王都写一本传记，进行一些春秋笔法，以夸赞褒扬为主。要是有足够的人手和精力，给历代贤臣名将也写一本。除了传记这种明晃晃的大秦宣传书籍之外，还能搞点隐晦的软洗脑。例如叫臣子们写点自己的治国主张，能在大秦朝中混出头的，基本都是思想和秦国适配的。学子来求学，不就是学的治国吗？光让他们听各家领头人说自家学派的主张，又不一定适合大秦。官员若有空，也能偶尔过去开一堂公开课，努力给还没定型的学子洗脑。扶苏建议多培养一些杂家学子，杂家比较务实，拼凑出来的治国理念最适合如今的大秦。秦王政一开始并不是很赞同爱子的“开放藏书限制”之说。堵不如疏这个道理谁都明白，但做起来实在太困难了。一着不慎就容易翻车，远没有一刀切来得干脆利落还省事。大秦各处都等着他去改革，秦王没有那么多精力将方方面面都完善好。有些东西他认为可以留给后人去慢慢做，大秦又不能全靠他一代帝王。但爱子的提议听着尚算可行，倒也不是不能尝试一番。当着这么多臣子的面，秦王政也不想轻易反驳太子的提议。左右还有那么多臣子能给太子查缺补漏，真正施行时出现问题也能及时叫停。秦王政便看向扶苏：“愚民方可叫庶民安分守己，开民智后难以管束。百家学子也同样，放任他们随意学习只会更难约束。”所以，你可想好要如何解决这一问题？扶苏微笑着反问：“父亲莫非没有自信能管得住他们？还是担忧我能力不足？”秦王政笑了。他睥睨四方，傲然地表示那些人在他手心里根本翻不出浪来，堂堂秦王自然不惧这些。六国贵族多如牛毛，个个都学识渊博，比那些学子和庶民更难管教，不照样被他压得死死的？然而他和扶苏不惧天下间的任何艰难险阻，不代表后代也能有如此雄才大略。换上平庸的君主，这样思想开放的世道恐怕会成为大秦的催命符。扶苏当然不会说他是个追求自己治下千古传颂、根本不管子孙死活的皇帝，毕竟父亲是想要大秦千秋万代的。他想了想说道：“既如此，我们可采取折中之策。”谁说长安城思想开放就等于整个大秦都思想开放了？大秦留一个长安当口子就可以了，其他地方继续施行思想管控的政策。事实上秦国至今为止的布置都是这样的，各地官学看似在教授庶民知识、开启民智，然而教导的内容全是经过朝廷筛选的。倘若在这种情况下庶民还因为开智而造反了，不能说是他们懂得多了心大了，只能证明是统治者的不对。庶民从小学习的就是君王要以国家为重、官员应当秉公执法。这样一来在正常情况下庶民当然不会生乱，除非君主昏聩、臣子奸佞。扶苏提议，那就多加点爱国教育。遇到这样的君臣，庶民的爱国之心会让他们选择铲奸除恶，再扶持秦氏的明德新君上位，而不是自己翻身做皇帝。扶苏扫了一眼殿中的臣子，慢悠悠地补充了一句：“天下即将一统，届时父亲可搜罗百家书册与各国史书，在咸阳等地留有足量的备份避免失传之后，其余的直接销毁。”等大秦在庶民心中彻底扎根之后，这些禁书就能重新开放越多了。那时的学子即便看到六国史书，也只会当成是一段与自己无关的历史。而其余的百家学说，学子也会基于自己的理念进行批判和借鉴。就像扶苏看墨家书籍一样，他会赞赏墨子兼爱非攻的大义，但同样会觉得这也太扯了，根本不现实。又不是看了一本书、了解了其中的理论，就会当真被它蛊惑，人还是会受先入为主的教育影响。尤其是再基础教育搭配当前的优质生活，让学子们觉得自己学的东西没有问题、完全正确的时候。那么此时再看与自家学习内容不同的思想，也就是看个热闹。顶多学点里头的优秀之处，很难从根本上动摇读者的想法。秦王政从爱子的举例中明悟到了什么。他挥退了臣子们，让他们下去继续讨论思想统一的操作细节。剩下的话他要同扶苏单独交流，不适合给臣子听。殿中只剩下父子二人，一个侍者都没留。史官却不肯走，他可是受到过太子的叮嘱，君上的一言一行都必须如实记录。秦王政看了他一眼，没有坚持。接下来的对话只是不能叫臣子听见，记录下来给后世帝王学习倒也合适。忽略了旁边杵着的史官，秦王政斟酌了片刻，这才开口：“蒙毅兄弟二人忠心耿耿，全赖蒙家自小的教导。”扶苏忍不住反驳道：“分明更多的是为父亲的英明折服。”秦王政唇角勾了勾，无奈地看了一眼儿子，示意他不要随便插话，自己还没说完。

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