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第7部分（第1页）

，是他们自己也企料未及的；然而却依然不能阻挡身负密教真传的徐教主出卖灵魂换取的邪恶招数……波极炎。徐教主从最初的打击中恢复过来，身形暴涨，野兽般的连连嘶吼着，就连双掌也开始喷射出灼热的烈焰。突然间，就听徐教主双腕一声怪响，两手齐腕而断，激射出去。玄岩和朴神父大惊之下，精神一懈，灵力骤减。徐教主高举双臂，只见断腕之处竟无血光，反而汹涌喷射出嗜人的火焰，瞄准玄岩和朴神父扑将过来。若非亲眼得见，恐怕没有人会相信，徐教主竟然以上古的邪术将自己全身幻化成一个火中妖魔。

俊厚终于下定了决心。那个暴跳如雷的徐教主，已经不再是他的父亲，也不再是备受尊敬的密教教主。眼前的那个人，不过是把自己的灵魂出卖给邪恶的湿婆和阿修罗，视人命如草芥的魔鬼而已。但也不知道是为什么，他并没有即时加入神父他们的恶斗。只是在一旁施法解救那些被禁住身形的僧众。但是无论怎样，也始终无法破解徐教主强有力的禁锢。

徐教主手腕肆射而出的波极炎，如同消防水龙头中喷出的高压水柱一般，瞬时将玄岩和朴神父吞噬。玄岩手中的太极牌发出一阵吱啦啦的破裂声，正中的铜镜隐然有数道裂纹出现。波极炎的火舌冲破太极牌神光，渐渐向两人逼近。这一场血战，俊厚始终眼睁睁地看着，并未插手。叔叔他们为什么不叫我帮忙呢？只要他们开口，只要他们说一句话，我就会帮他们的……

相逢（六）

虽然打退了夜叉，但不知什么时候又会突然蹦出什么其它怪物。玄岩暗忖道，刚刚的那两个夜叉，应该是密教中人为了阻止外人接近而布下的第二道关卡吧！令人费解的是，同是慈悲为怀的佛门一脉，密教为何竟召唤出如此凶恶残忍的家伙，无端端便欲致人死地呢？对于误入的普通人来说，吓唬一下，不就可让他们退了吗？玄岩一面提醒着自己提高警惕，一面手持太极牌与短枪向前迈去。

俊厚自出生以来，就具有通灵能力。即使在此千钧一发之际，他还是依稀能看到两人的心灵深处。那两人内心中正在高喊着：别管我们，快逃。快离开这儿……这两个毫无关联的外人，如今却为了俊厚和僧侣们在拼死支撑。俊厚放眼四周。百余名海东密教的僧侣在徐教主邪术控制下丧失心智，如行尸走肉般僵立在场，其中多半已在烈火之中化为灰炭。如今的密教总坛，已经变成一个名副其实的火窟。俊厚的眼中，浮现出无数佛像、法器的精灵徘徊挣扎的场面。这是海东密教的末日。只有那两个人，为了阻止徐教主还在拼死苦战。

俊厚终于挺身而出。从怀里掏出三张符咒，一面用力咬破左手无名指指尖。

烈焰已经逼到玄岩的鼻子跟前。玄岩发梢发出吱吱的声音，开始卷曲；朴神父的衣襟也冒出了青烟。两人从未像今天这样把自己的力量发挥到极致。但即便如此，依然无法与徐教主排山倒海般的破坏力相抗衡。玄岩有些绝望了。脑海中又浮现出玄雅的身影。朴神父也近乎虚脱，黯然祷告着。

正在此时，一道瘦小的身影飞奔过来，紧贴在神父身后。朴神父感觉一股凉凉的内力沿着脊柱传遍全身。是俊厚。玄岩也感觉到身后一股巨力汹涌而来，顿觉热意大减。俊厚高声大喝。

“水！水的力量！”

自古以来水能克火。玄岩幡然醒悟，可惜自己不会祈水之术，身边也没有什么装着水的物事。所幸朴神父身有圣水拂洒，急忙掏将出来，递与玄岩。玄岩好不容易将太极牌撇在一旁，接过圣水拂洒高高举起。只听俊厚在身后用梵语高声念起咒语，朴神父立时感觉到一股力量如怒涛拍岸般从身后席卷过来，透过玄岩凝聚于圣水盘之上。圣水盘周围即刻涌起一片玲珑剔透，不停闪动的水雾，一道蓝光从中骤然喷出。徐教主再次高声呼喝着挥动双臂攻过来。玄岩将所剩的功力聚于圣水拂洒之上，拼尽最后的力气将圣水拂洒扔了出去。

圣水拂洒堪堪命中徐教主的小腹，随着一声巨响，徐教主的小腹被炸出一个大洞，一股火焰从中怒射而出。徐教主发出一声惨叫，疯狂地扭动身躯。从他的身体中汹涌而出的烈焰，霎时间点燃了周围的一切，也将他自己的身体化作灰烬。玄岩急叫道。

“孩子，快救救那些和尚！”

俊厚凄凉的眼神呆呆望着尚在垂死挣扎的徐教主和亲生父亲张护法的尸体。朴神父轻抚着俊厚的肩头，双手充满温暖。俊厚重振精神，立时明白了玄岩和朴神父希望自己能施法解救众僧的心意。现在，徐教主已葬身火海，他的禁制一去，俊厚的法术应该可以起到效用。只见俊厚双手交叉，重施法术，几个留得性命但已气息奄奄的僧侣，从长时间的禁锢身体麻痹状态中得以解脱。徐教主的身体已被烧得仅剩骨架了，但他还在不停地挣扎，喷出熊熊的火焰。俊厚飞步窜至张护法身边，依依不舍抚摸着他的脸庞，并将他腰间的布袋解下收好。玄岩弯腰抱起俊厚，和朴神父以及剩下的几个僧人一起向外退去。突然，身后传来天塌一般的巨响，大雄宝殿开始慢慢倒塌。玄岩用力将朴神父往外一推，用身体护住俊厚，向前飞身。朴神父踉跄退到安全之处，回头望向大雄宝殿。只见屋顶塌陷，直向下坠去，柱子和础石被强烈的热浪席卷着冲上半空。几个未及逃出的僧人被大火吞噬化为灰烬。朴神父脑海中突然忆起《海东鉴诀》中那个预言的最后几句。

“地之础石，跃然寺巅……地之础石，跃然寺巅……原来没有任何的寓意，仅仅是文字本身的意思。”

朝阳冉冉升起。在那火红的光辉下，海东密教的总坛也在熊熊燃烧着，那一片火光似乎比日出更为绚丽。冲天的大火和初升的太阳辉映着，将天空染成一片血红。而今，海东密教的幸存者就只有俊厚一个人了。

朴神父默默地抱着呜咽着的俊厚，轻拍着他，尽力用愉快的声音说道。

“俊厚啊，别哭了。跟神父叔叔一起走吧！”

尽管聪慧伶俐，机智过人，但孩子毕竟是孩子。满是火灰的小脸被泪水冲刷出道道清晰的痕迹。看着俊厚伤心的小脸，想到一个不过九岁的孩子就要做出如此艰难的抉择，玄岩也不禁感到心疼。朴神父接着说道。

“很多事情都需要你的帮助。说不定这也是咱们的缘分。《鉴诀》中提到的四个人，说不定真是命中注定的。”

朴神父本想再深思一下《海东鉴诀》中提到的四大高人的事情，但终究还是放弃了。管他呢。只要为了人类，竭尽所能阻止像今天这样的惨剧的发生，这就够了。一直跟在后面犹豫不决的玄岩突然拦到朴神父面前。

“你……跟我们一起走吗？”

玄岩咧嘴笑了。和他给人的第一印象不同，往昔的阴霾一扫而空，真正是爽朗的笑容。

“去哪儿？”

“退魔行……去降妖除魔。绝不能让今天此事重现……”

玄岩爽快地点点头，朴神父欣然露出微笑。而俊厚似乎已进入沉沉梦乡。朴神父温柔地轻拍着他的后背，向前走去。他们身后，海东密教的残骸陷入一片火海。那火焰仿佛要把整个天空都烧掉似的。不！那，正是举火焚天的日子。

——注释：

1）大自在天：梵语Mahesvara。大千世界之主。三只眼，八只手，座下白牛，手持白色拂子，具无上威严。

2）婆罗门教：佛教出现以前，印度有婆罗门教。后因释迦牟尼说法，收复了婆罗门教诸神。其中既有婆罗贺摩（梵天王）一类因顿悟而皈依佛教的，也有像大自在天（湿婆）那样迫于压力而皈依佛教的。婆罗门教诸神各得其位，成为佛教曼佗罗众神之一。和大乘佛教、小乘佛教相比，这些神灵尤其受到密教的尊崇。

3）阿修罗：梵语asura。原为古代印度善神，后在与帝释天的战争中成为神鬼界六道八部众之一。其身为三头六臂，中间两手成合什状。

4）夜叉：梵语yaksa。民间又称为阎魔卒，相貌丑陋，是残害人类的恶神。佛教中有许多神都以夜叉为兵卒，如阎罗王、毗沙门天、阿修罗等等。

5）太极牌：道家盾牌的一种，用以驱除魔障窥探真实。长九寸以上，正面为八卦图，中有铜镜；背面为太极图案。在电影中经常出现。

6）剑气：发身上之气，使之凝聚到剑上。因通过剑发出来，气的形状非常锐利，几乎没有切不断的事物。

7）不动明王：梵语Acala，后期密宗又称之为Cadarosana。佛教五大明王之一，是大日如来的变身。面带降服一切之恶魔与烦恼的愤怒，右手降魔剑，左手缚魔绳，端坐火焰之上。

8）圣光（AURA）：生命体能量的一种，也可说是灵魂的能量。在图画中被描述为菩萨、耶稣头顶的圆光。据说，普通人也多少会发散出类似的光体，平常为浅绿色。根据人们的思想、灵力强弱、心情状态的差别，会呈现不同的颜色。

9）金刚萨陀：梵语Vajrasattva。右手金刚，左手明珠，呈端坐像。以菩萨的形态示人，行佛陀的职能，一般被称为“第六佛陀”。在加德满都（尼泊尔首都）也被称为“五佛导师”。金刚萨陀的请神礼是不传之谜，故而非常人所能得见。

10）帝释天：梵语Sakra…devanamIndra。亦称为天帝释，帝释。是和梵王一起维持佛法的神。身为十二天之一，是东西方向的守护神，居于须弥山顶的兜利天。

11）阿修罗被因陀罗击败：根据印度古代传说，阿修罗因为恼恨诱惑自己女儿的因陀罗（帝释天，见注10），屡次向他发动攻击，但均告失败。唯有一次战役中，因陀罗战败而逃，因陀罗因担心自己的马车压倒蚁群而放弃了逃亡。阿修罗以为是因陀罗的诡计，也放弃了追击。结果被因陀罗扭转战势，彻底击败，从六道的顶层天上界坠入最底层的修罗界。虽然最初错在因陀罗，但是，他爱惜生灵而得到了拂照。阿修罗却由于过度的执念——为替女儿报酬而屡屡发动征战——而遭到了诅咒。从此成为邪神的代名词，是亦正亦邪，偏执于一念而不择手段的象征。后文出现的波极炎是作者自创，并非真正的法术。

噩梦

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