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幸好我们这一世纪的最后阶段给了我们回过头来评价的机会。也许我们敢于这样说:歌德这个人物正好位于欧洲历史的中间。歌德是绝妙的正中的一点,中心。中心,决不是厌恶走极端的懦夫,而是欧洲后无来者的能保持两端完美平衡的牢固的中心。歌德年轻时学习炼金术,可是后来又变成现代科学的先驱者。他是最伟大的德国人,同时又是不爱祖国的欧洲人;作为一个世界主义者,他却几乎不离开他那个省——小小的魏玛;他是自然的人,同时又是历史的人;在爱情方面,他既是放荡的,又是浪漫的。而且还有:
我们还记得在像患了小儿舞蹈病的蹦蹦跳跳的电梯内的阿涅丝。尽管她是控制论的专家,却弄不懂这架机器的技术脑袋中究竟发生了什么事,就像她每天都遇到的所有东西(从放在电话机旁边的小电子计算器到洗碗机)的机械装置一样奇怪和难以理解。
而歌德就曾生活在这个短暂和惟一的历史时刻。在这个时刻,技术水平已经能提供一定的舒适享受,然而只要受过教育,倒还能搞清楚周围工具的性能。歌德知道房子是用什么造的、怎么造的,油灯为什么发光,他的望远镜中的机械结构。他大概不敢做外科手术,可是因为他曾观看过几次,所以他和替他治病的医生谈得很投机,就像也是个内行一样。所有的技术产品对他来说都是可以理解的,是透明的。这就是欧洲历史中间的伟大的歌德式的一分钟。这一分钟将留给日后被关在蹦蹦跳跳的电梯里的人一道怀旧的伤口。
贝多芬的事业开始于伟大的歌德式一分钟结束的时刻。世界逐渐失去它的透明度,变得模糊不清,变得不可理解,冲进了不可知的泥潭。至于被世界出卖的人则逃进自己的内心世界,陷入怀旧、梦幻、反抗;他被在他心中响起的痛苦的声音所震惊,再也听不到外界的呼唤了。内心的呼唤,对歌德来说,是一种不可忍受的噪音。他憎恶声音,这是众所周知的。他甚至不能容忍远处花园深处的狗吠声。据说他不喜欢音乐;这不是事实。他不喜欢乐队,他热爱巴赫。巴赫把音乐想作是独立而清晰的声音的透明音律;可是在贝多芬的交响乐中,各种独特的声音融化成一种浑浊的哭喊声。歌德受不了交响乐的吼叫,同样受不了灵魂的悲泣。贝蒂娜的伙伴曾看到过天才的歌德眼中的厌烦情绪,他捂着耳朵观察他们。因此他们不能原谅他,把他当作灵魂、反叛和感情的敌人那样攻击他。
作为诗人布伦塔诺的妹妹、诗人阿尼姆的妻子、贝多芬的崇拜者,一个浪漫主义家庭的成员,贝蒂娜还是歌德的朋友。她这种地位是独一无二的:她是两个王国的主宰。
她的书是作为一种对歌德的无限敬意而问世的。她所有的信都仅仅是一支为他而唱的情歌。就算这样吧。可是因为大家都知道歌德夫人曾经把贝蒂娜的眼镜打落在地,而歌德却为了“发疯的红肠”可耻地背叛了热恋他的小姑娘。所以这本书同时又是(而且更加可以看作是)对诗人的爱情生活的训斥。诗人面对的是伟大崇高的感情,可是他的行动却像是一个怯懦的书呆子,为了求得可怜的夫妻间的安宁,不惜牺牲他的激情。贝蒂娜的书既是一种敬意,又是一顿臭骂。
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