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第四十五章 桐叶封唐（第2页）

【晋祠】

“唐在河、汾之东，方百里。”《史记》中这样记载。地盘不大，在今天山西南部的翼城、绛县、曲沃一带。唐这块地方又叫夏墟，居民主要是夏人的后代，也就是狄。当初周公率军灭了唐国，将唐国的公族迁到了杜邑（今陕西境内）。但是，唐国还是一个狄国。

去唐国上任的时候，太后邑姜同往，成王一直送出京城，而周公亲自送到唐都城翼城。一切安置妥当之后，才启程回到成周。

随同叔虞前往唐的，除了一部分周朝军队和配备的大夫之外，还有商族的怀宗九姓。这样，唐国就成了一个民族大杂烩，周人、商人和夏人在这里会聚。

根据周公的建议，邑姜母子在唐实行了与姜太公治理齐国相同的策略。

第一，国民待遇原则。尽管是征服者，邑姜和叔虞并没有以征服者自许，并没有让周人高人一等。各个民族在这里地位完全平等，可以杂处，可以通婚，只要是居住在唐的人，均享受国民待遇。凡是煽动民族矛盾者，一律处死。

第二，因地制宜原则（启以夏政，疆以戎索）。夏人以游牧为生，商人以工艺谋生，而周人主要从事农业。在唐，有山有水有草原有土地，因此从事各种产业的人都有。邑姜和叔虞并没有强制大家从事农业，而是根据实际环境，由百姓自己决定自己的生活方式和民俗习惯。

第三，开放原则。唐的四周是不同的国家，有华夏有戎狄，邑姜和叔虞的政策是打开大门，对全世界开放。唐实行贸易自由政策，与中原国家和狄人都进行贸易。这样做不仅促进了唐的商业发展，还让狄人可以交换到生活用品，从而能够和平相处。后来扬名天下的晋商，就是从这个时候开始的。

第四，和平共处原则。邑姜和叔虞以开放和真诚的心态与四周国家交往，因此得到广泛的认同。从叔虞开始，唐的公族就开始和狄人通婚，叔虞的后代也大量前往戎狄国家居住生活。

第五，发展农业原则。尽管鼓励大家因地制宜，但是农业生产的稳定性让邑姜和叔虞对农业更加重视，他们利用晋水，兴修农田水利，进行优化育种，大力发展农业，使唐国百姓能安居乐业、生活富足。农业的发展吸引了大量的狄人前来依附，使得唐国人口大增，国力膨胀。

《史记》记载，通过优化育种，唐国后来培育出了高产麦，麦穗硕大，叔虞派人献给成王，成王又赠给了周公，周公作《嘉禾》以志庆贺。

唐叔虞将国家治理得国泰民安，民族和谐，在历史上得到极高评价。后人为了纪念唐叔虞，在太原修建了唐叔虞祠，也就是现在的晋祠。到了北宋，宋朝政府又在晋祠内修建圣母祠，以纪念那个伟大的母亲邑姜。

历代以来，晋祠都是中国香火最旺的祖祠。除了唐叔虞的后代之外，晋祠还是王姓、张姓的祖祠，还有唐太宗李世民的家庙，当年李渊从太原起家，因此国号为唐，才有了唐朝。后来唐太宗在晋祠大赐李姓，李姓由此成为大姓。可以说，晋祠是中国三大姓的朝拜圣地。

如果说晋祠是除了黄帝陵和炎帝陵之外，在中国排位第三大的祖祠，大概没有人会反对吧？

如果再算上从太原起家的中国第四大姓赵姓和唐叔虞的后代杨姓，那么，中国姓氏中排位靠前的张王李赵杨五个大姓就在太原聚会了。

山西，除了黑煤窑之外，有太多值得我们去追思的地方。

有空应该去趟山西太原，祭拜祖先，凭吊古人。

【晋国的由来】

唐叔虞为唐国奠定了一个坚实的基础，他去世之后，儿子姬燮（音谢）继位，因为唐国有晋水，改国名为晋。此后，传了六代，到了晋穆侯。

从叔虞到穆侯，实际上晋国国君的主要通婚对象是齐国，应该说齐晋才是世为婚姻。晋穆侯也娶了齐侯的女儿。姜夫人为晋穆侯生了两个儿子，大儿子叫仇，小儿子叫成师。为什么这样取名？因为生大儿子的时候正好讨伐仇敌条国，而生小儿子的时候恰好吞并了一个叫做千亩的小国家。

后来，仇当了晋文侯，死之后儿子昭侯继位。昭侯把叔叔成师封在了曲沃，称为曲沃桓叔，而曲沃城比晋国的都城翼城还要大。当时就有人断言：曲沃将是晋国的动乱之源。

果然，从昭侯七年（前739年）开始，到晋侯缗（音敏）二十八年（前679年），前后59年时间，经过曲沃桓叔、曲沃庄伯和曲沃武公三代人的不懈努力，先后杀死五任晋侯，终于由曲沃取代晋国，获得周王的正式任命。

晋国统一了，不过是由小宗统一了大宗，也就是说，地方把中央给吞并了。

曲沃武公三十七年（前679年），曲沃武公成为晋武公。这一年，恰好是齐桓公开始称霸的那一年。

三年之后，曲沃武公鞠躬尽瘁，儿子诡诸继位，就是晋献公。

很多人没有听说过晋献公，但是，晋献公绝对是一个应当被记住的人。

晋献公是什么人？牛人，第一牛人。什么时候的第一牛人？春秋？不对。晋献公堪称中国历史甚至世界历史上的第一牛人，绝不带水分的。

你说我怎么不知道？那就请接着往下看。

过去常言：“阶级斗争要年年讲，月月讲，天天讲。”讲得好。

经过三代人的不懈努力才换来的和平，也只是短暂的和平，没有外患，必有内忧；反过来，没有内忧，必有外患。实际上，斗争是随时存在的，你讲不讲都是存在的。

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