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第二二七章 世间本无鬼（第2页）

于是，另外选了一条道。

这条道上又碰上了新问题。

一个掌管公墓的大夫的家就在这条路上，拆了他家，那么上午就能把棺木运到墓地；不拆绕道的话，要到中午才能到。

“拆吧，否则那么多外国宾客要在墓地等到中午。”游吉建议拆，拆自己家的不愿意，拆别人家的不犹豫。

“不拆，绕道走。”子产瞪了游吉一眼，毫不犹豫地回答他。“外国使者们不远千里来到郑国，一两个月都走了，还在乎等到中午？不拆这房子对外国宾客没什么影响，又能不骚扰百姓，为什么要拆？”

于是，子产没有拆一家的房子，葬礼当天，所有人在墓地等到了中午，也没有人有怨言。外国宾客不仅没有表示不满，而且对子产不损害本国百姓利益的做法大为赞赏。

对此，《左传》中君子说道：子产于是乎知礼。礼，无毁人以自成也。

子产是个懂得礼的人，礼，是不允许损人利己的。

后世有许多当国者为了取悦老外而损害本国百姓的利益，不仅本国百姓愤慨，就是老外也瞧不起你。在这个问题上，真的需要向子产学习。

子产懂得一个简单的道理，国家靠的是百姓，而不是老外，所以取悦百姓比取悦老外更重要。

可惜，不是所有的当国者都明白这个道理。

郑简公去世的第二年，子皮也去世了。

听到子皮去世的消息，子产哭了。没有子皮的支持，他就当不上郑国的执政；没有子皮的力挺，他的执政方针就无法实行下去。所以尽管子皮是自己的侄子辈，子产对子皮非常尊重。

“完了完了，只有子皮最了解我啊，你走了，谁来帮我呢？”子产哭着说，他是真的悲痛。

没有子皮的信任和无条件的支持，子产就不会成为一代名相。子皮能够为了国家的利益任用贤能，放弃权力，的确难能可贵。

【无神论者】

子产不信鬼神，不信卜筮，也不信星象，他是一个彻底的无神论者。

郑简公去世之后，郑定公继位，郑定公五年（前525年），这一年发生了两个天文现象。夏天的时候，发生了日食；到了冬天，彗星扫过大火星，尾巴一直到了银河。

天象异常，于是，当时著名的几位天文学家，也就是星象学者纷纷发出警报。

鲁国的申须和梓慎都是著名天文学家，两人在一起讨论了一番。

“慧，所以除旧布新也。”申须首先发言，为大家贡献了一个成语：除旧布新。申须得出结论：明年要发生火灾了。

梓慎作了进一步的推演，得出更加精准的结论：“宋国、卫国、郑国和陈国将要发生火灾。”

郑国人裨灶也是著名天文学家，一测算，也得出了结论。

“相国，我夜观天象，发现明年陈卫郑宋四国会同日发生火灾，不过如果我们用瓘斝玉瓒来祭祀神灵，郑国就能躲过去。”裨灶把自己预测的结果向子产作了汇报，满怀希望能够得到表扬。

“嘿嘿，天上的事情跟地上的事情有什么关系？别扯了。”出乎裨灶的意料，子产拒绝了。

“分明指与平川路，却把好人当恶人，哼。”裨灶心头不满，没敢说出来，走了。

第二年五月七日，中原一带刮起了大风，梓慎再次给出预测：“这个风就是火神祝融刮起来的，预示着七天之后要发生火灾。”

五月九日，风越刮越大。

五月十四日这一天，预言应验了。宋国、卫国、陈国和郑国四个国家同时发生大火。

这一天，郑国首都大火。

“看见没有，不听我的，不听我的，火神来了吧，唉。”裨灶叹着气，到处说。

子产才不相信什么火神，这个时候他的第一反应是：如果这是敌对国家的破坏怎么办？谁是敌对国家？表面看上去是宋国，实际上是晋国。

基于这样的担心，我们来看看子产怎样应对这场大火。

“传我的命令，所有晋国人严禁进入首都。”子产的第一道命令就是这样，要严防晋国人。与此同时，所有前来郑国访问的外国客人全部送到城外，名义上是保护他们，实际上是提防他们；所有旅居郑国的外国人，不许走出住所。

“发放武器，全国进入紧急状态。”子产不仅安排了首都的城防，同时派人前往边境通知边防部队进入一级战备，随时准备迎击外国侵略者。

“叔啊，这样做，会不会让晋国人不满啊？会不会反而激怒他们，来进攻我们呢？”游吉又来质疑了。

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