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第153章 猪狗（第1页）

然而石坚却说了声：“不对。”

“为何不对？”刘娥在帘后问道。

石坚说道：“太后，在佛教中天龙八部，就是一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。天众，指的护法二十诸天中的大梵天、帝释天、四大天王、韦驮等。在佛教中天众的地位并非至高无上，只不过比人能享受到更大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天众的寿命终了之后，也是要死的。因为他们仍然和人、畜生处在同一个大的等级上，佛教有十道之说，前四道为佛、菩萨、缘觉、声闻等四圣，这四圣超脱了生死轮回；后六道为天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等诸有情。亦称众生。天为六道之首。其中帝释是众天众的领袖。

“龙众中的龙，和我国的传说中的龙王或龙大致差不多，不过没有脚。佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称。天竺人对龙很是尊敬，认为水中动物以龙的力气最大，因此对德行崇高的人尊称为龙象，如西来龙，那是指从西方来的高僧。龙王之中，有一位叫做沙竭罗龙王，他和幼女八岁时到释迦牟尼所说法的灵鹫山前，转为男身，现佛之相。她成佛之时，为天龙八部所见。夜叉是佛经中的一种鬼神，有夜叉八大将、十六大夜叉将等名词。夜叉是本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。维摩经注：什曰：夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是维护众生界。”

赵祯说道：“朕明白了，这种夜叉有点近似钟馗。”

“可以这么说。所以说天道幽远，众位神灵不可不信，也不可全信。信了真神还好，信了伪神，反惹得真正神灵不高兴。就象微臣一样，对任何神灵都不相信。但是微臣诸恶不染。相信天上即使有诸神，他们对微臣不但不生气，反而会高兴。”

听到这里，薛奎却露出古怪神色，他心想谁和你比品性？真要说起来，也只有那个小范倔子，能与这少年比一下节气。不过他也十分地纳闷。这天下还有比石坚更完美的人吗？就是他有时都怀疑石坚真是天上神灵下凡的。可就是这样的人，偏偏不信鬼神，什么事物都拿格物来解释。

其实石坚这话是说给赵祯听的，自古以来，许多帝王就因过份迷信鬼神，最终变成了昏君。就象现在最有作为的辽圣宗也因为迷信佛教，开始变得和真宗一样，守成，没有作为。他又说道：“乾达婆称为香神，是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释天的专管演唱俗乐的乐神之一，身上发出浓冽的香气。阿修罗这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战，总是打得天翻地覆。我们因此称尸横遍地的大战场为修罗场，就是由此而来。大战的结果，阿修罗往往打败，上天下地，无处可逃于是化身潜入藕的丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒，疑心病又得。释迦牟尼说法，说四念处，阿修罗王也说法，说五念处；释迦牟尼说法三十七道品，阿修罗王偏又多一品，说三十八道品。因为阿修罗听佛说法，疑心佛偏袒帝释，故意少说了一样。阿修罗王权力很大，能力很大，就是爱搞老子不信邪，天下大乱、越乱越好的事。”

听到此处，赵祯不由笑了起来。平时他对佛经就不是喜欢，但是经石坚这样一说，佛经中的故事变得栩栩如生。他不由听得津津有味，竟忘了今天是来审讯这个犯人的。

石坚又说道：“迦楼罗是指金翅鸟神。这是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食。（他差点说出传说岳飞就是大鹏金翅鸟投胎转世的）迦楼罗就是大鹏金翅鸟，它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。肉身烧去只余一心，作纯青琉璃色。紧那罗是歌神，是专门演奏法乐的音乐家。在梵语中为人非人之意。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为人非人，善于歌舞，是帝释的乐神。摩呼罗迦是大蟒神，人身而蛇头。”

刘娥在帘后一听谓然道：“石侍郎果然博览群书，就是对佛经也十分精通。但是为什么说这个犯人说得不对？”

石坚说道：“在佛经中非人是指实形貌似人，而实际不是人的众生。天龙八部都是非人，包括八种神道怪物，因为天众及龙众最为重要，所以称为天龙八部，或者叫八部天龙。现在据微臣所知，他们这组织就叫天龙八部。现在沙戒道长却说他们属于非人一部。微臣认为他是在撒慌。”

沙戒也在下边正听得津津有味，他虽属于天龙八部里的成员，可却不知道天龙八部的来历。现在听石坚解释，才明白了。听到石坚说到此处，他连忙辨解道：“石大人，这回你可冤枉我了。你现在只查出天龙八部。这才是这个组织的冰山一角。不错，罪民正是天龙八部中的龙众。可这只是小八部。在天龙八部，又叫非人部外还有菩萨部，凡人部，鬼道部三部。”

“哦，”石坚和薛奎对望了一眼，都是一脸的忧心忡忡。案件到此为止，是越查越大，宫内的势力、夏州的势力与辽国的势力全部参与进来。现在又扯出一个神秘莫测的组织。

刘娥也在后面皱起眉头，她在庆幸，幸好先帝弄了个近似顽童的举动，用了十六道圣旨将石坚从和州召回。否则这案子是没办法查了。就是薛奎再能干，他也不能揭破沙戒搞的那些玩意，那么也没有办法抓捕沙戒，更没有办法理出这个组织。

沙戒又说道：“而且这个组织势力十分地大。象罪民这些装神弄鬼的玩艺全是里面人教罪民的。”

说到这里他面上也露出惊恐的目光，身上打着冷颤，似是就象这个组织的人就在这里注视着他一样。看到他这种样子，就是石坚和薛奎也觉得毛骨悚然。

他看着赵祯，突然跪下说：“罪民也自知自己罪孽深重，不求别的，只求圣上与太后将罪民流放，流放得越远越好。最好两湾大陆，再不行大洋洲也是好的。”

刘娥现在听到沙戒越说越严重，看来他不是求流放到很远的地方来减轻自己的罪责，而是想躲避这个组织对他出卖而有可能产和的追杀，还有可能比追杀更严重，否则他不会宁死也不供认出这种组织。要不是石坚从哪里得到这个组织的消息，他到现在还不肯说出。但现在不要说沙戒提出流放，就是提出要升一个官，只要能破掉这个组织，她也会同意。她在帘后说道：“沙戒道长，只要你从实招来，哀家允你。”

石坚和薛奎又对望了一眼，这种情况完全破坏了大宋律。可是想到面对的敌人，特别是石坚更是清楚，就是丁谓也只知道这个组织叫天龙八部，至于其余三道也不知道，那么刘娥这种破例也在合情合理之中。

沙戒这才长松了口气，他说道：“罪民定当从实招供。”

然后他对石坚说道：“石大人，其实这件案件并不难。这还要从我在西京说起。罪民原来只是一个普通的道士，后来遇到一个人，他问罪民愿不愿意过上好日子。当时罪民的情况很差。于是罪民说愿意。他又说他可以让罪民成为了一个万人敬仰的人，但是罪民必须加入他们的组织，而且不能向任何人透露。当时罪民一心只想过好日子，也就答应下来。于是他将罪民带上马车。只是上了马车后，他用布将罪民的眼睛蒙住，还用棉花将罪民的耳朵堵上。”

听到棉花二字，石坚问道：“这是那一年的事？”

“那是天禧三年冬天的事。”

天禧三年，也就是公元1019年，也就是石坚十一岁的时候，那时候棉花还刚开始普及，价格还比较金贵。石坚记得当时他为老太太做了一件棉袄，老太太还问他花费了多少钱，石坚告诉她共计花了三两多银子。老太太还说太贵，这种价格没有多少老百姓能穿得起。石坚笑笑答道，只要再过几年，全国都开始普及种植棉花，价格自然就会下降，到时候进入冬天，人民就可以普遍穿起这样暖和的棉衣。说老实话，石坚对老太太仁爱的心肠一直很敬佩。直到现在想起老太太和蔼可亲的样子，石坚还是鼻子里酸酸的。同时，也就是这一年，真宗的身体开始变得很差。

沙戒还在继续说：“不过罪民通过每天的饮食，还是算出共花了十二天才到达目的地。”

“那你不害怕吗？”赵祯好奇地问。

石坚在一旁替沙戒答道：“圣上，微臣想那时这个沙道长恐怕连饭也吃不上，又是一个大男人，他还有什么值得好怕的。”

沙戒跪在下边点头称是，还说：“石大人果然聪明过人。当时罪民确实是这种情况。并且那个人除了不让罪民知道所去的方向，对罪民还是很好的，他还给罪民发了一件当时很贵的棉大衣，每天三顿的伙食也很好。”

说到这里，他突然想起来，说道：“石大人，罪民还有一件事要向石大人禀报。”

“且说。”

“罪民听说有些海客借着到海外工作高薪的幌子，将一些无辜的人骗到新大陆去，然后对他们的亲人说这些人遭遇海难死了，这样只给一部分抚恤金。其实这些人都活着，只是他们被这些海客关押在各个矿洞里，过着猪狗不如的生活，每天只有吃一点点食物，生了病也不请大夫看，许多人活活累死或者病死在矿洞里。并且他们还大多数在两湾大陆，因为太远，朝廷根本无法得知。”

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