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第四十七章 证道5（第2页）

那梦中究竟发生了什么，他都已经记不得了。

甚至于当他再睁开眼时，都不敢肯定自己“睡”了多久。

他只看到，身前的中年壮汉在对着自己叩首祈祷，他记得对方的名字，这人名叫吉田，是川之国绿禾村的一名农夫。

他又看到了太郎，对方正在水之国月牙湾的招提寺中，为那些孩子们讲解经义。

他同时还看到了，在火之国的火之寺中，自己的老师，火之寺的住持长老，正带领着一众僧侣为自己诵经。

无数的，源源不断的力量，正伴随着这些声音，从大地之上的各个角落传来，汇入他的身体。

我成功了，山中地藏心里想到。

修行之人在到达罡煞合一大圆满的境界后，根据修行功法的不同，也有数种不同的结丹方式。

有将精气神融入肉身之中，以身为丹，走上人仙之路，成就无漏金身。

也有以一点本命灵光化合元气，抽坎填离，调和龙虎，成就无上元丹，一颗金丹吞入腹，我命由我不由天。

当然，还有佛门这种，纯以一点本命灵光为要，洞察几身，外映天地，于空幻之中，聚一颗无暇舍利。

山中地藏日夜苦读经书，修行《过去》、《现在》、《未来》三经，所走的自然也是这条路。

只不过想要凝聚佛门舍利，就必须得渡过重重劫数，而这第一劫，自然就是“死劫”，亦或称之为“真灵劫”。

之前就曾说过，一个世界有三大循环，物质、能量和灵性。

众生之所以死亡之后灵魂会回归灵性大循环，归根结底，还是因为他们本身的灵魂不全。

除了位于自家身躯中的灵魂以外，众生还有一部分灵魂位于灵性之海中。

故而生灵一旦身死，其本身的灵魂便会被灵性之海中的灵魂碎片所吸引，身不由己地投入其中。

关于这一点，东方世界的许多神话故事中其实都有记载，例如那阴间至宝《阴阳薄》，就因为尽数容纳了这一部分灵魂碎片，从而记载了所有生灵的姓名和阳寿，甚至能断阴阳，定生死。

而修行之人，特别是金丹期的修行之人，往往又被称之为“真人”、“罗汉”，为何，概因这一级别的修行之人，已经明悟几身，脱轮回，入涅盘，阴司脱籍，天榜挂号。

即便身死，亦能直接投胎夺舍，不入六道轮回。

所以想要成就金丹舍利，这第一步就得死上一回，入那阴曹地府，消籍除名，然后再重返阳世。

当然，说是“死劫”，但这一步对于佛道之流，其实还是十分容易的。

毕竟在那些轮回已定的修仙世界，佛道于那九幽地府中，都是有背景，有势力的。

无论是地藏王菩萨，还是太乙救苦天尊，亦或是四大天师，都能庇护弟子门徒，所谓的“死劫”，也只是走个过场。

即便是没有师徒传承，无甚根底的散修，阴曹地府这等天庭下属的官僚机构，亦有一整套流程供其选择。

或是以香火贿赂，或是以功德抵扣，再不济捏着鼻子认下阴吏官职，当个苦力。

反正只要不是恶贯满盈，业力缠身，终究能够应付过去。

可这忍者世界，连轮回都没有啊！

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