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第48章 阴符与养神(第1页)

翌日,别墅仓铭房间内。

他坐在书桌旁把玩着一颗精美无比的丹丸,正是秦女英炼制的再生丹。

感受着丹丸内磅礴的生机,他不由得有些感慨,“真是了不得啊。”

仓铭转头看向秦女英的房间,星力波动内敛、气息安定,看来昨天探索丹方的确是累得不轻。

收起丹药,仓铭再度将注意力放到自己身上。之前说自己缺乏神识的应对手段,其实是一种非常谦虚的说法,毕竟真言在神识方面亦有不小的妙用。只是用真言撬动神识相比于直接动用神识的确多隔了一层阻碍。

精气神是人之三宝,就算没有修行过,人体依然存在这三样东西,只是自己完全无法控制,只能顺着身体的本能动用。

炼气境是修行第一境,多是接触气的修行,对于肉体和神识其实不怎么涉及。

但是精气神三宝是可以互相转化的,也是它们各自的根基,正如道藏所言:“精满则气壮,气壮则神旺。”

所以即使只是炼气境,修行气对身体和精神都有好处,只是在第一境,两者皆难以动用而已。

星种是气之源,亦是精、神之源,有了它我们才能统领自身的一切。不过星种虽然也是精、神之根源,但终究是以气为先,所以第一境才是炼气境。

炼气境修士暂时无法像控制星力一般自主控制血气和神识,因为第一境的星种处于中丹田,并不统领精和神。只有修士突破到阴阳境以后,两者像星力一样获得了自己的核心,它们才成了有根之水,受修行者控制调用。

所以仓铭在还没有第二境修行者的地星,除了需要防备具有神识天赋的修行者以外,其他时候其实并不需要太担心。

而且就仓铭现在的修为,他的神识肯定也是浑厚无比,就算无法自主使用,别人也不见得可以撼动。

不过他终究是谨慎惯了,谁知道会不会蹦出一个神识方面的帝品天赋修行者,所以他才考虑着钻研一下神识方面的手段。

他将心神一如既往的沉入文宫中,探求运用神识之法。道藏道经多是晦涩难懂,有的也并不是什么修行之法,但仓铭也不在意,他只是借用文宫的道韵启发灵光,期望找到些许灵感。

一本本道藏从其手中经过,他也不求甚解,只是粗略的通读,直到一本名为《本经阴符七篇》的书籍出现在他面前。

他简单的翻了翻,好像是指导人们培养内在的神气、意志,以调动自身因素解决外在问题的书。

然后他往前翻了翻,……嗯,作者是鬼谷子……

鬼谷子,真是好大的名头,至少在地球上是这样的。虽然地球历史上究竟有没有鬼谷子这样一个人物还存在着争议,但书的内容对仓铭而言是确确实实存在参考价值的。

《本经阴符七篇》,本,事物的根本,经,常见的原则,阴符,指外界事物的发生与内心所谋暗中契合。阴符者,私志于内,物应于外,若合符契,故曰阴符。由本以经末,故曰本经。

虽然注释讲解依然有些云里雾里,但仓铭也不去管太多,培养内在神气、意志,也就是所谓的“私志于内”,他就当是在养神了,而动用自身因素解决外在问题,所谓“物应于外”,他就当成神识的运用之法来看,反正道经就是这样,每个看的人都有自己的理解。

收拢心神,他打开目录,发现果然简单直接。目录如书名共分为七篇,分别为盛神、养志、实意、分威、散势、转圆、损兑。

各自的全名又为盛神法五龙、养志法灵龟、实意法螣蛇、分威法伏熊、散势法鸷鸟、转圆法猛兽、损兑法灵蓍。

他顺着目录的顺序慢慢的看起了书的内容。随着仓铭将心神沉入书籍,书中的道韵也开始由弱转盛起来,文宫也开始将其他书中的道韵蔓延到仓铭周围,以助他领悟《本经阴符七篇》。

书的内容并不多,所以即使仓铭逐字理解解析,一上午的时间也足够他看完了。

仓铭看完书,不管是书的本意还是新法的灵感他皆有所悟,第一境修行,精、神是无源之水,无法自主调动,他将以本经阴符的盛神、养志、实意三篇强壮神识,已达成在无源的情况下能够调动神识。再以分威、散势、转圆、损兑作为神识运用之法。

“盛神中有五气,神为之长,心为之舍,德为之人。”即人体内有心、肝、脾、肺、肾五脏之气,而心、肝、脾、肺、肾又各自对应神、魂、魄、精、志五种内在精神。

又有“一其化端,是以德养五气,心能得一,乃有其术。术者,心气之道所由舍者,神乃为之使。”

也就是说依靠品德培养五脏之气,内心做到清静无为,就能专注于一点,就有了一定的方法使唤“神”。这方法就是,心气是神的通道,把心气导引出来,神也能受其使唤。

总的来说,神可以通过心气来调用,但有很高的要求,必须做到安心静意。但人是十分容易受欲望驱使。欲望多了,内心就会分散,意志分散就会消沉,消沉就会使思路不畅,最终使心神不一。

而这就需要养志和实意了。养志篇中有“心气一,则欲不偟;欲不偟,则志意不衰;志意不衰则思理达矣。理达则和通,和通则乱气不烦于胸中”,实意篇中有“实意者,气之虑也。心欲安静,虑欲深远。心安静则神明荣”。

仓铭将上面破碎的灵感关键整理又结合星界修行法,就是《本经阴符篇》的雏形,即盛神法五龙篇效法五龙滋长五行本源,并用五行本源来蕴养神、魂、魄、精、志,达到养神的效果。然后以养志法灵龟、实意发腾蛇两篇在紫府中观想灵龟、腾蛇,以安心静气,凝实增长的神识。最后再用盛神篇中的九窍十二舍法门调用神识。

仓铭所创的法门雏形摒弃了以德养五气做法,倒不是在星界中不可行,而是因为这样做容易引起别人的注意,最终招来人祸。

其实仓铭所创的盛神、养志、实意三法雏形都能做到安心静气,以此达成以心统摄九窍十二舍来御使神识的条件,而之所以要创造三门法篇,自然是因为他们还各有特色,盛神法额外增长神识、养志法凝实增长的神识、实意法赋予神识灵性,最终全方面的强大神识。

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