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第72部分（第1页）
熊惆震惊不已，问道：“真有这样的事”
“有，当然有。”柳生三郎回答的很坚定。
“后来呢”樱子问道，她比较关心的是后来发生的事情。
“后来，那些死了的老女人的男人去找你娘理论去了，你娘和你父亲都感到非常的委屈，但是毕竟挡不住众怒，那些男人一致认为你娘是从外面来的妖女，带着邪气，这才导致了他们女人的死去。据说伊藤贺的女人便是其中一位。在伊藤贺的带领下，他们将你娘五花大绑的捆了起来，说是要送到老祖宗的祭坛去做血祭，以镇邪气。”
又是伊藤贺！
熊惆似乎注意到了这点，咬牙说道：“这伊藤贺到底是什么人为什么哪里都有他”
樱子流着眼泪，哭道：“伊藤贺真的把我娘困去祭坛血祭了吗呜呜”
“有，当然有。只是在此之前，你父亲曾经请你师父山村井上先生出来主持公道。你师父的确是出来主持公道了，但是没有平息众怒，没有将他们拦住。当时据说最终他们还是带着你娘进了山，去了伊良部岛的祭坛。”
“祭坛就是樱子刚才说的那个血祭的祭坛吗”熊惆问道。
“除了那个还有哪个”柳生三郎反问道，“我听你爹说，祖上是定了规矩的，女人是不可以进入祭坛的。”
“那为什么还要女人去血祭呢”樱子问道。
“女人的确是不可以进入祭坛，除非她已经不再是女人。”
“女人不再是女人这怎么可能！难道要女人变成了男人才能进入祭坛吗”
“当然不是！”柳生三郎矢口否定了樱子的话，“当女人成为了祭品的时候，她们就可以进入祭坛了。”
“祭品也就是血祭你是说他们真的是绑着我娘去祭坛血祭的呜呜”
樱子奔溃了，彻底地放声哭了起来。
＇，！＇
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132 碧玉金钗
血祭，又称红祭或生血祭，一般是指宰杀牛、羊、马等动物作为牺牲来敬献给神灵；或者是用这些动物先祭祀，然后再宰杀。血祭中还有一种被称为“大红祭”的，是专指杀活人来作为牺牲以祀神的。
血祭，是藏族先民原始宗教祭祀活动的一个重要组成部分。也是祭祀文化的一种重要形式。
在文成公主嫁给松赞干布，进入**后，**人也渐渐得到了教化，活人祭祀也逐渐被藏族人民给摒弃，千百年来，在中国再也没有听过血祭一事。就算是有，也大多是采用杀牛、羊、马等动物的血液祭祀的。
而就在伊良部岛，一个东瀛国南岸的小岛上，久居在这里的原著居民，竟然还保留着用活人的血来祭祀的低劣习俗！
熊惆简直不敢相信方才所见所听，脑袋里乱糟糟的。
“后来呢？我娘就这么被他们害死了吗？”樱子流着泪问道。
“没有。我听你爹说，伊藤贺带着的那些人去祭坛后好几天都没有回来，岛民们觉得有点不对头，于是找到了你的师父山村井上先生。于是山村井上先生组织了一批人去祭坛寻找。这一次还带了猎狗，但是找来找去找不到，只好作罢，打道回府。结果回去后没几天，伊藤贺回来了，这次回来的还有你娘。”
“我娘？她没有死？”樱子喜道，“可是，伊藤贺不是一直拉着我娘去血祭的吗？为什么最后他们怎么会一起回来，其他人呢？”
“樱子，你先别急，听我慢慢说。确切的说，是你娘扶着伊藤贺回来的。伊藤贺和你浑身上下都是伤痕，你娘要轻一点，伊藤贺简直是血肉模糊、奄奄一息了。浑身上下除了大大小小的伤口之外，他的脖子上还有一道很深很深的口子。听你爹说，伊藤贺那个时候有些神志不清了，但表情惊恐，嘴里急切而含糊的的说着，狮子。。。。。。狮子。。。。。。”
“这是报应，谁让他这么为难我娘的？”樱子咒骂道。
“可是，这海上的一个小岛，怎么会有平原上生活的狮子呢？”熊惆问道。
“我也不知道。当时太郎也觉得很可疑。后来，你娘也确定，咬伤了伊藤贺的，就是狮子。它们一下子窜出来，没一会功夫就将带进山的狗全部咬死了，那些人一见这情形，哪里还敢呆在原地等死，纷纷没命的四处逃散，但人的两条腿哪里能跑的过狮子，没一会都被狮子从后面追上咬死了。”
“一瞬间，人群中就只剩下了伊藤贺，他倒在血泊中被一只狮子玩弄，据说动物常常会有这样的习惯，猎物已经被牢牢控制住以后，总是舍不得一下子将其毙命，而是放在跟前把玩。”
“是的！”熊惆肯定了柳生三郎的说法，“我以前在中国的雪峰山和师父隐居的时候，就遇到过这样的现象。只是，我遇到的不是狮子，而是狼。”
“没想到你还有这个经历。”柳生三郎赞叹道，“你们中国人，练武果然不一般。难怪你出手那么快。”
“嘿嘿，如果出手不快点，我恐怕早就被狼给咬死了。”熊惆笑道。当年逍遥子为了锻炼熊惆的反应能力和出手速度，将熊惆置身在群狼之中。好在熊惆悟性高，艰难躲过了这饥劫。
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