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第28部分（第1页）

龙彦笑笑道：“我这么说自然是有我的道理。一开始我就说了，世人只知从典籍里去寻找儒家真谛，其实是走错路了。”

这下，四老和吴文英立刻睁大了眼睛。所有人都是这样来学习或者研究的，你小子一句走错路了就全盘否定了所有人的努力。你以为你是谁呀？

四老是真急了，吴文英这回也是真急了：“快快说出理由！”

龙彦环视一周，接着目光转向窗外，又开始装骚包的样子了：“儒家的真谛只能从孔孟身上去寻找，诸位没有疑义吧。那么，该如何找呢？看看孔孟的生平就自知了。呵呵。”

龙彦说完竟是不理众人，一人独自行至桌前，拿起香茶自斟自饮。

孔孟的生平？孔孟的生平？一句话如闪电划过夜空。漆黑的夜里一道炫目的光亮一闪而过。四老和吴文英不自觉地在书房里缓缓移步，沉吟起来。

孔子，名丘，字仲尼。儒家创始人也。上古鲁国人也！

其三岁丧父，家境日贫。一生在政治上不得志。但其在短暂的为官生涯中表现出了杰出的政治才华。后携弟子周游列国，曾到过齐国，卫国，曹国，宋国，郑国，陈国，蔡国，楚国等国家。其最终返回鲁国，专心执教。打破教育垄断，开创私学先驱。其弟子三千，达者七十二也。

曾修《诗》，《书》，定《礼》，《乐》，序《周易》，作《春秋》。

而儒家经典《论语》，乃孔子的弟子及再传弟子编纂而成，是一本记录孔子及其弟子言行的书。

孟子，名轲，字子舆，上古邹国人，乃孔子之孙孔彶的再传弟子也。

其三岁丧父，由其母养大成人。其继承和发展了孔子的思想。提出了“仁政”，“性善”的观点。坚持以“人”为本。周游齐国，晋国，宋国，薛国，鲁国，滕国，梁国等国家。终不得用！

后归而与弟子讲学著书作《孟子》七篇。

对于这些资料，四老和吴文英老哥都是烂熟于心。沉吟间这些资料已千百次地闪过脑海中，四老和吴文英的眼神亦由迷茫渐渐转为清晰。脸色露出了顿悟了神色。

龙彦看到四老和吴文英均似有所得。笑道：“诸位可知我说儒家真谛就是坚持，永不言弃是和意思了吧？”

吴文英老哥抬头道：“似有所得，不过却是若隐若现，还未完全明了。呵呵。”

四老也是点头：“是啊，还是请龙兄弟直言吧。我等亦不必如此辛苦了。呵呵。”

龙彦站起来道：“如我之前所说，这经史典籍最是不可信的，儒家真谛就得看孔孟生平，看看孔孟一生做了什么？”

转了个圈，继续道：“不可否认，孔孟的儒家思想那是相当了不起的。我相信，几千年后，人们还会学习和研究孔孟的学问和智慧。但是，经典的东西就是离真相最近的东西吗？答案是否定的。”

龙彦说这话就好像自己是一个伟大的预言家，几千年后？龙彦当然是知道几千后人们还在学习孔孟的儒学。咱就是从那时过来的。呵呵。

“著作和言论有时候是可信的，但是，绝大多数的时候，它会蒙蔽我们的眼睛。让我们走上错误的道路。或者陷于其中而不可自拔。所以我等不妨跳出来看看这儒家的经典。”

这话说的四老的眼睛大亮。是啊，陷于其中反而看不清了，跳出来看看呢？真是一个好主意。

“跳出来后，我们会发现，孔孟的言论思想经典不必看，我们看的是孔孟的行动，看看孔孟一生在做什么？孔孟一生均是仕途不得志。但是在周游列国的时候，孔孟有没有放弃自己的学说和思想呢？没有放弃！他们坚持认为自己的学说和思想终有人会明白，会理解，会应用的。没有永不言弃的精神，试问，孔孟还能周游那么多的国家吗？”

龙彦端起茶杯喝了一口，看看认真听讲的五人，继续道：“因为孔孟的坚持，以及其后世弟子们的坚持，所以儒学才得以发扬光大。每一个儒家弟子是不是都在不自觉中，永不言弃地发扬儒学呢？是的，只是他们自己没有察觉而已。”

四老听后，都是不自觉地点了点头。山生先生对着龙彦道：“龙兄弟真乃奇人也。一语惊醒梦中人。我等儒家之人都是心里都有这样的想法而不自知也。龙兄弟看问题真透彻也！一语中的。老夫佩服！”

看到四老豁然开朗的脸色和吴文英老哥微笑的表情，龙彦笑笑道：“诸位对我的说法可有意见？不妨一起探讨下。”

狂生大笑道：“今日听君一席话，胜读十年书。龙兄弟看问题不同俗流，且立意新颖，今日受益良多。拜谢了。”说完朝龙彦施礼。龙彦哪里敢让四老施礼，自己心里还有点小心思没说呢。连忙阻止狂生道：“使不得，使不得，小子都是胡言乱语的，当不得真。各位见笑了。”

“诶，龙兄弟此话差矣。想我多年未明我儒家真谛，今日得知真是大快人心。朝闻道，夕死可矣。何况区区一礼？”却是水生的话语。

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