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第99部分（第1页）

我也曾经试过用那玩意儿抽烟，可惜那东西太考验人的肺活量，虽说过滤倒是过滤的干净了，但年轻人根本吸不惯它，也不知多年以后，这种类似的文化，是否还能一直传承下去？

“年轻娃儿，你很面生啊，不像是本村的人？”老者拉住大黄狗，客气的问我。

我连忙笑着打招呼：“大爹，山上迷路了，能不能行个方便，让我在你家借宿一晚？”

这边有个习俗，对于自己的爸爸，一般称作“我爹”，而对于比自己爸爸年龄稍长的人，不论有没有亲戚关系，都唤作“大爹”，其实就是大伯、大叔的含义。

农村的汉子就是纯朴，老者毫不犹豫的点点头，腼腆的笑着：“家里有些简陋，只要你不嫌弃就成，正好还没吃饭，一起吃吧。”

我一听这话，大喜过往，连连感谢，说实话，这一天下来，我也是有些饿了。

老人很客气，很快就把我带到他的家中，大黄狗也听话的没有再叫唤，而是愉快的在院子里扑腾，左摇右摆的甩着尾巴欢迎客人。

正如他所言，他家确实很简陋，跨过门槛，略显古旧的桌子摆在房子中间，上面摆着一大瓷盆热气腾腾的“炖品”，以及几双整整齐齐的筷子。

再然后，两条长凳一把竹椅，就是房间里的全部家当。

竹椅上，躺着个四五岁的小男孩，胸膛正在起伏着，似乎正在沉睡，即便是我走进门来，也没有将他惊醒。

两条长凳的上面坐着一个老妪，看样子是这老爷子的老伴，这时候正抱着一个孩子，轻轻的摇晃着，似乎正在哄孩子睡觉，见到我进来，也是笑了笑。

还有一人，则是典型的农妇打扮，看样子年龄可能不算太大，但是常年的劳作已经让她尽是风尘仆仆的模样，正在偷偷的抹着眼泪。

也许她就是这两个孩子的母亲，老人的儿媳妇儿，刚才那个喊魂的妇人。

奇怪的是，我并没有见到老人的儿子或者其他的年轻劳动力，他的家中，似乎只有他一个男人。

“今天就到这里，正好来客人，都过来吃饭吧。”老人吆喝着其余的两人，拉着我就过去坐下，十分客气。

今天？

这个词让我听到了另外一层意思，看样子“被喊魂”的那个孩子可能就是竹椅上躺着的那男孩，也许已经酣睡了好几天，所以才有今天这个说法。

喊魂也是有次数的，一天不能超过七次，一次不能超过三声。

而如果七天还喊不回来，就是说孩子的魂魄已经过了“头七”，可能就再也回不来了。

我这个时候不便开口细问，毕竟才刚刚认识，可能会有些忌讳的，只能等稍微熟悉一下，再打探打探他家里的事情。

老人邀请我坐下后，递给我一双筷子，笑着说：“你娃娃有口福，这是我今天犁田时刚从田边竹林里翻出来竹鼠，整整三大只，刚刚祭了灶王爷，还没来得及动手呢，正好被你赶上。”

云南十八怪里有“四个竹鼠一麻袋”的这种说法，因为当地竹林茂盛，就算是在冬天，只要勤劳的话，也能在地下掘出竹笋来吃，而最善于吃竹笋者，则莫过于竹鼠。

食竹笋的竹鼠大而肥硕，形状与家鼠能够很明显的区分出来，一年四季都躲在厚厚的泥土下啃食竹笋，真要说到肉质，甚至远胜鸡鸭鱼鹅等，算得上一道绝美的佳肴。

经过一个冬天的潜伏和冬藏，竹鼠大多都膘肥肉厚，这点，从盆里那肉汤上漂浮的一层厚厚的油脂上就能看出来，里面又蹲了一些土豆洋瓜一类的棉实食物，看得我食指大动。

“小伙子不要客气，靠山吃山靠水吃水，在咱们这里，也就只能吃点这东西了，可惜没有酒，唉，家里的一点酒，都拿去……”老人叹了口气，似乎想到什么伤心的事，没有继续说下去。

酒？

我想起我身上还有小半壶烈酒，连忙拿了出来，递给老人：“大爹，身上还剩这么点，你尝尝。”

老人接过铝壶，扭开一闻，随即笑了，显然他也是个识货的人，知道这酒算是好酒。

妇人拿过一个碗来，老人将酒倒入其中，轻轻抿了一口，连声说好，这下，就算正式动了筷子。

家有家规，这是最基本的礼貌问题，到别人家作客，主人动了手，客人才好意思动手，这些最起码的礼仪问题，爷爷早就教过我许多遍。

我用竹筷夹起一块竹鼠肉，这还是在作别姥姥后的这些年里，第一次吃到。

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