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第9部分（第2页）

墓室似乎是圆形的，有一定的弧形，隔着两米，又立着一个九头蛇青铜鼎。

墓室的墙壁上也绘着壁画，似乎是描述一场大瘟疫，但已经斑驳不清了，我沿着整个墓室走了一圈，每隔两米就有九头蛇青铜鼎，不知道它有何用途。

我转身，灯光照着墓室正中，不由自主地倒抽了一口长气。

一丈外赫然出现一个女人，手指着我，深黑的眸子里尽是不怒而威。

“你是谁？”我在一秒内迅速倒退一步。

那女人没有回答，依然一动不动地怒视着我。

我慢慢靠近她，原来是一个雕像。她赤脚站在一个半米高的平台上，容颜极美，脸面漆成金色，长眉入鬓，凤眼双瞳，眉宇间有四海为空的傲慢。她身上披着V领银色长袍，中间束着白色腰带，都是由银丝织成的，看来这件衣服更像是巫师服。

这装束我从没见过。

苯教黑巫师么？

她长发委地，历经千年的墓封，依然乌黑光泽。两只手也涂着金漆，一只手握着黄金权杖，光芒闪闪，蛇眼镶嵌着两颗红宝石，血红欲滴。蛇头对着我，像是怒视我的不请自入。另一只手拿着一个面具，面具上似乎缕着一些古怪符号，与“噐”（上面两圆）这个符号相似。

这面容，很像一个人？

我的大脑迅速过滤着，得出的结果；竟然是——魔女格桑梅朵！

啊！格桑梅朵……想到这里；我的心一惊。

这；这墓里的女像，魔女；这一切；竟然如此巧合？

她的手上；那个面具；又会是什么东西？

光里，我伸出了手，一点点伸向面具。

手刚触及它，眼前寒光一闪，跟着手指剧痛。

我迅速地缩回手，低头一看，手心开始沁出鲜血，珍珠大小的一滴，吧哒一声掉在地上，顷刻被地上的积尘吸收了。

地面的尘很厚，隐隐露出地上的线条。

我用脚轻轻地扫去灰尖，几道线条呈现出来，拼接紧凑，纵横交错，似是一个图案，也不知道有什么用意。

看来这里处处都是别具匠心，连雕像手腕都藏着刀片。

什么鬼墓！

我收摄心神，不敢乱碰乱摸。

雕像脚下的平台呈长方形，大概有一米二宽的床的大小，是由五块石头拼凑而成的，石与石的拼接处都雕着“噐”（上面是两个圆圈）的标识。平台露在地面部分大概半米高，最下边雕着飘曳的钩云纹，盖在最上面的石头很厚，大约一指厚度。

平台朝着我那面镂刻着几列字，弯下腰凑近看了一眼，似乎是墓志铭一类的东西。

我恍然大悟，原来平台才是墓棺所在。

只是不知道这个墓棺里究竟葬着何人？

二

我仔细观察。

平台下竟然趟着几个姿态秀美的女俑人。

女俑。。。。。。我暗惊。

以俑殉代替人殉现象的最早出现，当在奴隶社会后期。一些奴隶主感到用大量的奴隶和牛马殉葬未免耗费生产力，损失太大，于是便提出了这一替代的办法。

在安阳殷墟的墓葬中，曾发现过用灰青泥质制做的带着桎梏的男女俑，但数量不多，看来这种方法在当时尚未盛行。事实上，直到孔子的时代还用活人、活兽来殉葬。

一生呼吁仁善的孔子对人殉固然痛心疾首，对以俑代人殉的方法也不赞成。他曾说过：“始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。”孔子怕这些之乎者也的语言仍不足以引起众人的注意，干脆直言不讳地说：“为俑者不仁。”

明朝用人殉葬和奴隶社会不同的是，不采用战俘或奴隶，而是以妃嫔宫女殉葬。其方法也不再是活埋或砍头再埋，而大多是先吊死，再埋入陵内或别处。明景泰帝时所载“唐氏等妃俱赐红帛自尽”，便是一例。

若殉葬的妃嫔人数多，像朱元璋殉葬的四十六人就是让她们集体上吊自杀。

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