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第8部分（第1页）

练完了兵，吴起在闲暇时间还搞点文学创作，《左传》就是他在西河的这一时期编纂的。《吴子兵法》也是这一时期写出来的，《汉书？艺文志》记载《吴子兵法》一共四十八篇，可惜已经失传了，到今天只剩下六篇。别以为吴起这么闲，没事遛遛鸟，写写书，时不时地再欺负一下老秦人，其实吴起是在等——那个藏在心里，永远不会褪色的理想。

吴起所做的这一切都是为了实现理想而作的铺垫，能达到目的，付出再多又有何妨？

但在那个魏国人才多多的时代，论资历、论年龄，吴起都没有做相国的资格。反之，年轻就是优势，所以吴起在等，等这帮老头子们都寿终正寝了，相国就是轮流做，也该轮到他了。吴起一直在努力，努力地为国家奉献着自己的一切，努力地等着——希望，就在前方。

公元前397年，轻轻地魏文侯走了，正如他轻轻地来。

公元前395年，一个牵动吴起心弦的人也去世了，这就是李悝。吴起更在意的是李悝离开后留下的那个位置——相国。出乎意料的是，田文同志堂而皇之地坐在了李悝留下的那把椅子上，没有感觉出一点的不适应。吴起怒了，二十年来第一次愤怒——“田文你凭什么呀，老子等了这么多年，竟然让你小子捡便宜，你算老几呀？”

吴起说对了，田文就是捡了一个大便宜。如果魏文侯还在，这个相国非吴起莫属，只可惜这一年是新君即位的第二年，吴起手中的七万魏武卒可以让任何人睡不安稳，再得到相国之位，可就是军政大权集于一身了，任谁也压制不住。在这种情况下，新君才选择了田文。

要怪就怪你自己吧，谁让你那么优秀的。这一年，吴起已经四十六岁了，他还能再等下去吗？答案是肯定的，吴起还在等。

工夫不负有心人，吴起终于等到田文撒手人寰了。“哈哈，哥们儿慢走！现在的相国舍我其谁呢？”吴起想，可魏武侯又一次伤了吴起的心，他抛弃了老爹留下的“任人唯贤”的办事原则，提拔了近亲公叔痤这个后生小子。

公叔痤一没资历二没能力，而且人品极其恶劣，这样一个年轻人成为了大魏国的相国，吴起心中作何感想——无奈，还是悲哀？

吴起还能等吗？

没有人能够给出问题的答案，公叔痤的日子也不好过啊。

身后有个吴起，公叔痤感到如芒刺在背，吴起觊觎这个位置已经是公开的秘密，更重要的是吴起手中有兵，在那个有兵就能拥有一切的年代。公叔痤不得不为自己的前途好好考虑一下。

于是，一个念头在他心里扎下了根：干掉吴起，或者让他乖乖滚蛋。

相位只有一个，山头只有一座，所以只有一个人才配留下来。

挺立在公叔痤面前的那个人似乎完美无瑕，这是个不容易对付的人。不贪财，不好色，不抽烟，不赌博，也没有什么不良的嗜好，这与在鲁国家喻户晓的那个吴起有着天壤之别。

公叔痤静静地拿出那把闪着锋芒的利刃，只等一个出手的理由，谁能给我一个动刀的理由？

人在江湖漂，哪能不挨刀

随着年龄的增长，吴起的斗志逐渐被消磨，那一半不能实现的理想，吴起把它深埋于心底，变成一道无法抹去的伤痕，时时作痛。一个吴起安慰自己：“算了吧，能做到今天的成就你应该知足了！”另一个吴起把他打倒，“男子汉大丈夫，说过的话要留给别人做笑柄吗？生而不能为卿相，还有脸面回家乡面对父老乡亲吗？”两种想法不断地在吴起的脑海里纠缠，不满的情绪日积月累，迟早会像火山一样爆发。

公元前390年，魏武侯视察西河防务，这是吴起经营了二十年的防区，是一个军事天才用心血浇筑而成的，自然固若金汤。魏武侯非常满意，和吴起乘船沿河而下，船到中游，魏武侯再也抑制不住内心的激动，感慨道：“有如此坚固河山，真是魏国的宝贝啊！”

魏武侯说这句话根本就没有想到那么多，却无意间触动了吴起脆弱的神经。吴起的不满情绪在这一刻全面爆发，他千不该万不该，不该当着很多人的面去训斥魏武侯，就像老子训斥儿子一样。

这里我们分析一下魏武侯的性格特点，这不是一个气量很大的人，至少从前不是。魏武侯名叫魏击，就是当年的那个太子击。

在乐羊和吴起灭掉中山国之后，魏文侯把这块地封给了自己的儿子——太子击，也就是后来的国君魏武侯。

这件事情引起了很多人的不满，首先站出来的是任座。一次宴会上，魏文侯突发奇想，问了一个很幼稚的问题，他问：“我是一个什么样的国君呢？”看这个问题问的，你一个老板问员工，我是什么样的老板？员工能说什么，不说点好听的谁发工资？

意外的是任座的发言雷倒了在场众人，让大家着实地替他捏了一把冷汗，任座说：“我看你是个昏君！魏国得到中山，你不封给弟弟，而封给自己的儿子，你算个什么仁君啊！”任座说的话是有道理的，魏文侯的弟弟是魏成，让李悝和翟璜都自愧不如的相国，而当时的太子击也就是个毛孩子，没有尺寸之功，所以引起了大臣的不满。

魏文侯怒了，再不怒就不是男人了，更何况是一国之君，魏文侯当即决定把任座驱逐出宴会。

这时候翟璜站了出来，体现了他无与伦比的智慧，说：“我觉得任座说得不对，您是一个贤明的君主。”

魏文侯被这一冷一热搞得莫名其妙，问道：“你是怎么知道的呢？”

翟璜说：“君明则臣直，只有君主贤明，做臣下的才敢像任座那样说话。”

魏文侯何尝不知道这些，不过觉得面子上抹不开，要不怎么会只把他撵出去。现在他觉得自己的面子找回来一些了，接着就坡下驴吧，亲自出门把任座请了回来。

读到这儿，我只有由衷地感慨，多么宽广的胸襟才造就了魏国的霸业！

臣下反对归反对，魏文侯的既定方针不能变，太子击还得去中山就职，出去磨炼，为培养接班人早做打算。太子击就这样上任去了，途中在朝歌（今河南淇县）遇到了田子方。

太子击一看是自己老爹的老师，自己老爹平常都对这些书生恭恭敬敬的，自己也不敢大意，下车恭恭敬敬地行礼。要说田子方已经赚足了面子，堂堂太子都在你面前降低身份了。但是田子方表现得却出人意料，他似乎对太子的行为视而不见，在礼仪之邦教化下的太子显然不能容忍这样被人欺负，大怒，于是有了一段非常著名的争论——在这个世界，到底谁更牛×一些？

太子问田子方：“你说到底是富贵的人牛×呢，还是贫贱的人牛×呢？”

田子方回答：“当然是贫贱的人牛×了，国君牛×则国家不保，大夫牛×则其家不保。而我们这些穷光蛋就无所谓了，一言不合大不了拍屁股走人，赤条条来去无牵挂，没有比这更坏的情况了。”

太子击乃谢之。

儒家大师傅田子方好好地给初出茅庐的太子击上了一课。虽然太子向大师表示道歉了，但是太子击真的有他老爹那样的胸襟吗？未必，他那个时候还不是国君，做什么事情都要收敛一些。但今时不同往日了，太子变成了国君，大权在握，想做什么就做什么，谁能管他？

吴起气糊涂了，当众就开始教训起魏击，吴起说：“国家最宝贵的是君主的德行，而不在于地形的险要。从前三苗氏左边有洞庭湖（今湖南洞庭湖），右边有彭蠡湖（今江西鄱阳湖），但不讲求德义，大禹把它消灭了。夏桀所处的地方，左边有黄河和济水，右边有泰华山，伊阙（又名龙门山，在今河南洛阳南）在南，羊肠（在今山西晋阳西北）在北，施政不讲仁爱，商汤将他流放了。殷纣王的国家东面有孟门（古隘道名，在今河南辉县西），西面有太行山，常山（即恒山）在北面，黄河在南面流过，地势也无比险要，但施政不讲道德，周武王把他杀了。由此看来，治理国家在于君主的德行，而不在于地形的险要。如果君主不讲德行，就是一条船中的人也都会成为敌国的人。”

吴起把憋了一肚子的怨气全发泄给魏武侯，也不管人家能否接受得了。这一段言语无懈可击，从中提取一些要点就不难发现魏武侯愤怒不是没有理由的。

要点一：三苗氏。蚩尤的后代，本来活动在山东境内，被流放到了湘西，在那个时候这个地方基本上属于原始森林，没有人居住，他们只能和小动物打交道，但是大禹还不放心他们，又把他们赶去了云南，成为了苗族的祖先。

要点二：夏桀、商纣。这两位兄弟已经家喻户晓，就不用多解释了。

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