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第57章 天龙八部摩羯（第2页）

“好吧，那我可羡慕不来。”

童婳站起身来，见蒲涛正在清理一件体型硕大的龙泉窑青瓷盘，便走过去凑近了看。比较遗憾的是，青瓷盘的底部已经裂开了一点，稍后须得进行修复。

片刻之后，蒲涛开始测量它的尺寸。不测不知道，一测才知道，这个大家伙竟有53厘米口径。

印象里，这种尺寸的盘子在明清之前不多见。童婳不禁感叹：“好大一只。”

蒲涛回应道：“不只是个头大，这个盘子的信息量更大。”

“哦？展开说说？”

“它可能是外销瓷。”

童婳眯起眼，看了看盘底的印花纹：“这个纹饰……是摩羯，还是摩羯鱼？”

“是摩羯！哎呀，小童真不错！那你知道，摩羯纹的来源吗？”

蒲涛已经三十四岁了，叫童婳一声“小童”正合适。

童婳如实回答：“只知道摩羯的形象来自古印度神话，后来被佛教吸收。原型是一种神兽，鳄头鱼身，非常凶悍。其他就不知道了。”

“嗯，大致不差。摩羯被吸收到佛教文化之后，又有了摩羯鱼的形象，摩羯是‘天龙八部’之一。”

“哦，这个呀……”

尽管知道“天龙八部”是佛教中的一个术语，童婳脑海里，顿时想起了乔峰三兄弟令人心潮澎湃的故事，也隆隆地响起周华健唱的“啊哈，舍不得璀璨俗世；啊哈，躲不开痴恋的欣慰；啊哈，找不到色相代替；啊哈，参一生参不透这条难题”……

她还记得，她在K歌时唱这一首唱得上气不接下气……

就在童婳胡思乱想时，蒲涛却很认真地跟她科普：“在摩羯纹的流传过程中，鳄鱼头慢慢被去掉了。摩羯形象，反倒是和象王、兽王、龙子、鲸鱼等形象相结合。流传到今天，主流的八部众中没有摩羯鱼的踪影，不过唐代的《大乘修行菩萨行门诸经要集》中，记载的天龙部众，就有诸龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、金翅鸟王、紧那罗、摩睺罗伽、摩羯鱼。在日常生活中，摩羯纹或者摩羯鱼的形象，经常被应用在金银器、陶瓷器等生活器物上。”

童婳颔首：“确实，没少见。有的还不是用的纹样，而直接是用来做造型。对了，你刚刚说隋唐，它是隋唐传进来的吗？”

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“当然不是。早多了。最迟在南北朝时期，摩羯纹就进到我国的装饰领域中啦。对了，有些学者认为，故宫博物院藏的那一幅《洛神赋图卷》宋摹本里，就已经出现了摩羯鱼纹饰。不过，这种说法没有得到公认，或许只是一个个例。”

童婳倒是看过很多次《洛神赋图卷》的印刷品，但并未注意到这些细节，不免对考古工作者严谨治学的态度肃然起敬，连声说“受教”。

蒲涛更有兴致，便跟她又说，可以去看看“黑石号”沉船上的长沙窑瓷器。这对她写新闻稿有帮助。

末了，蒲涛解释了他之所以认为这个硕大的青瓷盘，是外销瓷的原因。

“到了宋代，摩羯纹发生了世俗化改变，和龙、鲤鱼等形象深度结合，逐渐幻化成了龙头鱼身的‘鱼化龙’形象。此外，那时流行占星术。占星术认为，命宫和身宫，有任何一个位居摩羯星宫，都是不好的征兆。这么一来，摩羯纹就慢慢衰落了。可是，你看，这个元末的青瓷盘上，摩羯纹的造型还比较原始。这说明什么？”

很显然。既然摩羯纹是在传入中国时，才发生了改变，而青瓷盘上的纹饰却比较原始，这很有可能是因为，青瓷盘是外来的订单，是按照外国顾客的需求定制的。

只不过……

童婳微微蹙起眉。“长江口四号”不是商船，是战船，订单这个说法能说得通吗？

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