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所谓色,色非色,而是指‘有颜色的东西’,举例说,给佛献花就是很有心的事情,假花真花均可,一束花,一枝花都好,菊花,康乃馨也一样,重要的在于心中所思。
所谓香,既是指拜佛所烧的香,但‘香’本身并没有高低贵贱和品种之分,不是越贵越有诚意,不是标示上写着求子就是求子的香,也没有什么第一柱香就比后来烧的香要灵验之说。往日,每当有人拜托章嘉大师,求他帮忙烧第一柱香的时候,他总是先叫那人把这个念头放下。而‘放下’在佛家乃是‘非常之语’,我辈俗人正是因为放不下而有众多烦恼,可是想想自己的俗根,暂时还是无法离开这俗世的。
所谓味,就是指供奉给佛的食品,现如今不论水果也好,点心也罢,都是可以供奉的。而且也没有什么初一,十五供奉之说,在佛看来,众生既然平等,当然也就没有什么好日子或是好时辰之说,任何一天都是一样的。
声,就是指声音。如果你来寺院,没有上述几种供奉之物,那么就用你的声音来寄托,也是可以的。不会诵念经文也不要紧,只要你会“南无阿弥陀佛”,嘴里默念也就是拜佛了。
触,是指佛身上的衣物,如若有心可准备给佛专门做的合尺寸的衣服,如若没有尺寸,买块布,缝上两根带子给佛披上当作披风也是可以的。
上述5种供奉的方式,只要你做到一种,就是有心人。无论你哪一天来,哪一个时辰来,烧的是第几柱香,在佛看来,都是一样的。万物皆平等。。。。。。”
莫莉不知不觉就被吸引了过去,紧跟着高人身后侧耳聆听。
“拜佛的时候,我们的心是何等谦卑。我们发现自己是那么渺小而无能,如此我们才能看清自己,知道自己要的是什么,而不是在一个颠倒混乱的状态。
《大学》中有云:定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。而《易经》中,不同的卦象代表不同的时间,地点,状态。有时大凶,有时大吉,唯独‘谦卦’无论何时何处什么条件状态下都是吉。
世间之事不如意十之**,结果是求不来的,唯有守住一颗‘清明’的心。。。。。。”
随着高人聚拢的人群中忽然有人赞了一声,“真好!”
莫莉反射式地寻找着那声音的来处,毫不意外地锁定了一缕惊诧的目光。这见鬼的口音除了他还会有谁呢?怔怔地站在那里,勉强挤出个笑脸。。。。。。
婚礼邀请 不可理喻
晋三虎愣了片刻,左顾右盼,不知该说些什么。直到身边的人群都跟着那位高人走远了,才找回了几分常态,“怎么跑这儿来了?一个人?”努力提起嘴角,却实在笑不出来。
“还有。。。。。。别人。。。。。。”莫莉紧抿着红唇,下意识地避开他的目光。
“哦,好好玩儿吧。我。。。。。。。”纠结了半晌,终于憋出来一句,“五一结婚。”
“嗯。”他还指望她说什么呢?问问他新娘是谁?漂亮么?
“没什么要说的么?”隐隐有一丝期待,天知道他在等什么。
“恭喜。”扬手拢了拢长发,忽然扯开一片灿烂的笑容,“呵呵,我该祝你早生贵子吗?我真不知道该说什么。”
“你来么?”又像是成心的。
“什么?”去参加他的婚礼么?干嘛不直接给她一刀呢?
“我结婚。”
“当伴娘,还是跟你儿子一起帮新娘拽裙子?你不觉得这要求有点过分么?”
“不来就算了,不勉强。”
“勉强我也不去!”低咒一句转身就走,觉得方才看他那一眼都多余。他结他的婚,干嘛非得在她面前炫耀一番。她一点都不妒忌,只是佩服某人跳火坑的勇气。
晋三虎紧皱着浓眉望着愤愤离去的背影,看了看殿内的佛像,强忍着想要大骂出口的冲动。咬着下唇愣了片刻,终于爆发了怒火一瘸一拐地追了上去,一把扯住她的胳膊,厉声大吼,“你还叫人了?我晋三虎拍着良心自认对得起你!不在一起了,往后就得是仇人?”
“你放手!”用力挣脱他的掌握,对视着愤然眯起的双眼,努力使自己平静下来,“寺院里,拜托你注意点形象。”
“我有甚形象了?我还有形象了?”紧咬着下唇,努压抑着冲上鼻翼的酸楚,“莫莉呀,你算认识你了。。。。。。。真特么没良心!”
“我没良心?我没良心?”苦笑,指着自己的鼻子,眼泪噼里啪啦地落了下来,“我就非得去参加你那破婚礼,就算有良心了?非得眼睁睁地看着你入洞房,你才满意!”
侧目扫过来往路过驻足围观的人群,隐忍地压低嗓音,“甭叫唤啊,看把人吓着的。跟我走,咱找个没人的地方说哒说哒。”
“没什么好说的,”压抑着抽噎,无力地摇了摇头,“不是所以的故事都得有个结局。”
“哼,你就不能说句人话?总这么别别扭扭的!”仰望苍穹长出了一口气,郁闷地挠了挠头,
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