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第24部分（第2页）

在与这些人接触的过程中，老赵同样表现出一个低层人所固有的善良与执著，甚至是彷徨与自艾，还有对幸福生活的追求。

但这所有的一切都被现实所掩盖住了，送工友回家虽然是一种仗义的行为，但更主要的是一种同命相怜的思乡之情。影片的点晴在于思乡，在于一种对思乡的承诺，对工友酒后一番言语的回报。于是，当我们看到老赵绝望地自杀，然后又未遂之后，家乡的概念便突现了出来。

养蜂人是背井离乡，过着没有固定之所的生活，但这种避世却成就了他的家乡。而*女的思乡之情是不用言表的，巡警对外在人家乡的理解也是人之常情，更重要的是那个拾荒的妇女，离开家乡为了孩子，但家也是她一直思恋的，于是与老赵彼此投缘。无论是家还是乡，都是漂泊者的根，成家还家，无论是哪一种，家比乡恐怕更有诱惑力。

但家乡却绝不会因为人们的思恋而改变。

导演的结尾虽然很现实，但的确是最亮的一笔。中国，尤其是低层人士，在某种意义上来说都会造成离乡的处境，这是不可避免的，也是不应该避免的。老王的家乡已被拆迁，是不是动了人的根所在呢？

错了，这时候老王这个死人的戏终于体显了出来，影片在中间的部分曾说过老王也许和家人有着某名的矛盾，但破败的残门之上，谅解是最后的胜利。于是，老王的家乡被拆了，老王身死了，但这个家却还是完整的。对于现在这个时刻变迁的社会，所谓的根只有家，乡则是一种固有的悲哀。

在一部被禁多年的纪录片中（名字不好提及），中国人固守的黄土文化造成了一种无法摆脱的寻根与归根情结，但那片黄土却已经过度地承载了枯骨，取而代之的便是根，乡音与乡情都是一种奢望，更理智却恰恰是一个家的概念。

老赵与拾荒女憧憬着家的未来，老王得到了家人的谅解，寻根的过程变得更加实际了，也许这便是家即根的概念。

说实话，本人虽然在试图解析导演这番良苦的用心，但对这种根与家的概念却也只能抱以一种理解之情，却无法真正地苟同，也许现实令笔者的悲悯之心没有如此感人吧。

闲话不说，本片的轻喜剧风格令人笑中含泪，这也是导演一贯的手法，赵本山的演出质朴无华，的确此角色非他莫属。

韩兮

2007…2…5于通州

《冒牌天神》：自由意志的满足

首先可以肯定的是，这绝不是金凯瑞最好的一部电影，也许因为本人对其那种过份夸张的表演风格一直抱有某种怀疑，相比较起来，亚当的表演可能更让人看起来有点现实感。在美国喜剧片领域中，这两个人以各自不同的风格主宰着票房，这却也是不争的事实。

有人说亚当的《神奇遥控器》在很大程度上是对本片的一种模仿，这话并没有任何错误，因为按照此类影片的故事编排角度来说，这种模仿是很常规的，只要能够保证票房，这么做自然也无可厚非。就如《疯狂的石头》很大程度上学习了盖里奇一个道理。

但笔者通过对两部影片的比较不能不说，相比起《神奇遥控器》中的感情戏而言，《冒牌天神》的催泪指数显然是不及的，但就影片所展现的某种人生思考，以及制作的精良角度来说，《冒牌天神》恐怕还要高出一畴来，但这也仅是个人的一个简单评判。

《冒牌天神》的故事很简单，大体上分为几个部分，第一是关于主人公的受挫。布鲁诺作为一个新闻评论员，由于生活中的琐屑以及事业上的不如意常常认为是上帝对他不公平，于是开始了诅咒上帝的举动。在这一部分中，影片极力地表现了布鲁诺的倒霉事件，从狗的习惯到布鲁诺摆职后被流氓痛打等等。可以说是将人物的命运写到了最悲惨的时刻，霉星高照，这种编排会将观众极力地吸引过来，即跟随着人物的命运而唏嘘。

第二部分当然就是上帝赋与了布鲁诺神力，以他体会一下上帝的职能。于是，摩西分海变成了布鲁诺分西红柿汤的经典段落。表面看这个段落只是搞笑而已，但事实上这个段落也是一种预言，在《圣经&；#8226；出埃及记》中，摩西以及教徒们受窘于埃及，于是迁徒。而这个过程更大的意义是一种独立的，摆脱困境的意味，于是，布鲁诺便开始了自己摆脱困境的举动。但我们可以看出来，布鲁诺的心思是很简单的，他并没有过份的野心，只想满足自己诸多方面的普通需求，于是工作上取得了成功，于是月亮代表了他的心，于是小狗也变得守了规矩，这一切都是很普通的，也是符合常人心愿的。但一条新闻却隐约中暗示，这种普通心愿的违常规实现会造成不可设想的后果，即月亮虽然表达了布鲁诺的爱情，但月亮引起的潮汐却使许多人受到了伤害。但主人公布鲁诺并没有注意到这一点，继续着诸如陨星坠落这样的新闻曝料。

这里要强调一点，布鲁诺所谓上帝的神力是无法改变自由意志的。这和尼采的强权无关，这是一种最简单的人性选择，即上帝也无法改变人们的思想，于是，布鲁诺开始真正实施起上帝的职能，那就是聆听和解决所有人对上帝的祈祷。

这一点是很重要的，由于无法改变人们的思想，由于无法承受那些无穷无尽的祷告，所以布鲁诺极不负责地选择了实现，实现每一个人心中的欲望，自由的意志开始了泛滥。虽然从表面上看，满足每一个人的欲望无疑会成为一个被人们所尊重的所爱戴的上帝，但自由意志却无法达成社会的合谐，于是整个社会乱了，人与人之间的自由意志产生了矛盾，人与社会的自由意志产生了矛盾。而布鲁诺这种高高在上的姿态也令他的生活走向了低谷，未婚妻离他而去。

真正的上帝适时地出现了，布鲁诺这才对人们的欲望产生了一种真正的理解，即自由意志的满足绝不是依靠上帝的，而是与自己的付出是否成为正比。于是，布鲁诺开始了改变自我的行动，他辞去了电视台主播的工作，训练了小狗的习惯等等。这时，神力被退化了，布鲁诺的自由意志是依靠着自己的努力而实现的，而神力本身也变成了自身的努力。

当布鲁诺聆听到未婚妻的心声时，他才明白，什么样的自由意志是最感人的，最令人难以忘怀的。于是当他几乎死于车轮下的时候，布鲁诺真心的祝福着未婚妻。

与《神奇遥控器》不同，影片在讲述这个故事的时候，并没有采取黄粱一梦的手法，而是让人物真正地处身于所有的改变之中，现实与其神奇之处交措呼应着。而且其表现的主题更为深刻，从简单地家庭亲情观念中跳跃了出来，对一种人的自由意志做了十分详细的解说。

人们对自由意志最简单地理解都是具有一种社会性的，即钱财工作等等，这种社会性的自由意志带有一定的自私性，于是在所有人都达到了社会性的自由意志时，社会将被损坏，混乱了，于是自由意志的社会性其实是一种选择。而能够达到这种意志的本身，绝不是什么奇迹所造成的，而是努力，而是一种循序的过程。但最为上帝所理解的自由意志则不是那种自私的，自我的，而是对他人的祝福，只有这样的自由意志才是最为美丽的也最为和谐的。于是，上帝在影片结尾处以流浪汉的身从点出了主题。

上帝也无法改变人们的自由意志，所有自由意志的实现也许会造成社会的混乱，而所谓的自由意志是依靠自身的努力而实现的，最和谐的自由意志是非自私的，是对他人的一种关怀，于是，天下太平了。影片层层深入去解读一种思想，这的确是很不一般的。

虽然影片的主题相当不错，但影片中许多桥断的搞笑却不敢恭维，除了摩西分海的借喻和月色悬空以外，其他的都略显平白，没有给人?

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