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第348章 何谓华夏科技体系下（第1页）

十分钟后，谢信继续开始了他的演说：

民族之间是否可以融合？

民族的根本就在于传承，这是我之前说过的。那么两个民族的融合，就是两个传承的碰撞。这不仅仅是生活习俗和语言的碰撞，更是两种思想和理念的碰撞。

最让人无语的，因为是融合，所以其实谁都不会服谁，所以碰撞的结果必然是两败俱伤，谁也讨好不得。

如此融合的结果，其实就是两个不同的民族，生活在同一个国家里面。就仿佛现在的大汉和夷人们，大家都是人，共同生活在这片天地之中。但是夷人为什么是夷人，而我们却是华夏人？

什么是融合，那就是一种相对平衡的状态。你中有我我中有你，这就仿佛是道士的那种太极鱼图一般。

那么什么是吞噬？

这就相对于融合而言，其实就是当两个传承相互碰撞的时候，某一方在碰撞中失败了，那就自然而然的被另外一方所吞噬，反之亦然。

打个比方，比如我们吞噬了北方胡人的传承。这其实并不代表，为什么让胡人像我们汉人一样要去耕种，像我们一样着装，像我们一样说官话。

若是到了那一步，那就不是吞噬，也不是融合，而是单纯的毁灭。是的，这是对一个民族的彻底毁灭。

而吞噬的含义，就是直接将可以被消化的东西，好好转化成属于我们的特长。而不能消化的，则剔除出去，然后用我们现有的东西填充进去。

简单来说，就是保留对我们有益或者有用的存在。而那些不利于我们，或者与我们相谬的东西，这才让它们消失。而那些没什么危害，也没什么益处的，则可以保留下来。

进一步说，就是当我们征服了草原的时候，游牧民族的放牧技术等对我们有用的，将转化成我们华夏民族的技能。

而野蛮暴力什么的，可是当保留，也可以直接提出，然后把属于我们的礼仪和节操传进去，填补这因为传承被剔除而产生空白。

如此，草原民族其实可以保留他们的语言，保留他们的习俗。但只要他们遵守我们华夏的操守，懂我们华夏的礼仪，有身为华夏人的自觉，那他们就是华夏民族了。

是的，这就是所谓的吞噬。一个民族的强盛，就是通过不断吞噬得来的。

谢信说完，又稍微停顿了那么一下。

眼看下面已经开始议论起来了，他便继续开始说了起来：

我为什么要和你们说这些无关紧要的东西？

说穿了，就是为了让你们对华夏民族有一个比较全面的理解。同时，让你们明白，你们这次聚集在这里，其根本意义是什么！

你们都是我华夏民族的子民，之所以聚集在这里，目的就是为了我华夏民族的腾飞。这是我赋予你们这份工作的意义，而不是让你们只为了那还算不错的薪水和福利来工作。

记住，你们在这里开展的每一项研究，整理的每一项科技，都直接关系到我华夏民族的壮大。只有我们的民族强大起来，才能保证别人永远不能吞噬我们，只有我们去吞噬别人！

你们，将成为我华夏民族更加强大的领路人和开拓者！

只有你们能够充分解这一点，你们才对得起你们的这份工作。也只有这样，你们才有资格成为这个科技院的研究者。

谢信说完，下面已经陷入了一片沉寂。

说真的，其实谁也没有把这份工作，直接上升到民族的强盛这点上面去。他们只知道自己要来这里搞研究，甚至有不少人还不知道，什么叫做研究。

民族什么的，他以前从来没有重视。对于很多人而言，民族这个概念第一次从谢信的口中得知。

但这不重要，重要的是谢信的一番话，让他们明白了，自己为什么而工作。也算是明白了，这个研究直接关系着民族的兴盛强大。

不知不觉，他们的肩膀上仿佛多了一副很沉重的担子，压得他们有点透不过气来。然而不知道为什么，他们并没有因为这样而害怕或者退却。

因为就算是再傻的人都知道，这项工作意味着什么！

眼看大家的情绪已经被调动了，谢信这才进入了正题：

看来大家已经知道了这份工作的重要性，那么我接下来，就和大家谈谈，什么是‘华夏科技体系’好了。

这个比较笼统，所以我就单独拿医学来举例，让你们明白我们为什么要构建华夏科技体系！

简单来说，比如在遥远的西边，可以理解为比大秦帝国还要远的地方。在他们那里，也有一种专门的医学，这种医学的理念就是头痛治头，脚痛治脚。

毕竟他们没学过我们华夏的医学，这也是没办法的事情。而我们也没必要太在意他们的医术到底好不好，我只是要说明有那么一种医术，我姑且称之为西医！相对而言，那么我们华夏的医学，我就称之为中医！

你们之中，应该有不少的医匠，也该知道我华夏医学自诞生到如今，已经发展出了一套成熟的理论。按照我的说法，那就是‘中医科技理论’！

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