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第十六章龟兹回鹘（第1页）

昔日，天子张承奉欲摆脱李氏的挟持与控制，遂对李绍宗的三位叔父予以杀戮，而其父并未参与其中，故其父李弘定未遭屠戮，仍居要职。

李弘定战死后，李绍宗凭其才干，兼得天子抚恤，亦于金山国身居要职。

他刚去世的祖母张太夫人，实为张晟的姑祖母，所以张晟与他乃表兄弟。

但无论作何解释，天子张承奉与李氏的血腥缠斗，皆属手足相残无疑。

“二郎，他们皆是咎由自取，我心中，并无恩怨之想法，如果二郎如此想，那么就依你，就让恩怨终结在你我吧！只望二郎能重振太保公之雄风，率领我等再建邦国。”李绍宗说道。

突然他跪在地上，朗声说道:“臣，李绍宗愿随殿下，勇闯漠北！”

“大兄，快快请起。我得大兄之助，定如虎添翼。”

张晟急忙拉起李绍宗说道。

除他之外，尚有灵图寺的善才法师，本姓张，少小出家，任灵图寺的律师（戒律），政信大和尚。

龙兴寺的邓深善，人皆称邓上座。

李忧道，天子张承奉的御史中丞，精通《春秋》《诗》《书》等儒经和诸子百家思想的鸿儒。

阎海员，字大进，金山国紫亭镇军需官。阎胜全，金山国瓜州城防使。

“臣等，拜见殿下！愿随殿下闯荡漠北！”

张晟面露喜色的说道:“快快请起，金汉部得诸位，定是如虎添翼…………。”

“诸百人长听令！”这时张晟看时间差不多了，对着17个百人长下令道。

“浑子盈、薛善通、安十郎、张郎杰日，尔等四人，率领各自的百人队，并带领400户部民在前方，向甘泉水大泽前进。”

“臣，遵旨！”

“张景崇、李帕加尔等二人，率领各自百人队和200户部民，在我左侧。

“王多吉、张从武尔等二人，率领各自百人队和两百户部民，在我右侧。

“臣，遵旨。”

“张承明、张保山、多播、罗文达、张良真和各亲卫队长与我一起，带领剩余的部民和物资。”

“遵命，殿下。”

“梁幸徳、康信通、铁木哥、浑子集，尔等四人率领各自百人队，并带领400户部民，在部众后方十里之内殿后防御。”

“臣，遵旨！”

张晟很快的下达命令，组织起部众，携带着众多的物资，开始往甘泉水下游的大泽浩浩荡荡的前行。

这就是游牧，在草原上这叫做古列延，是营或圈子的意思，是这个时代草原上的游牧方式。

也就是一个金汉部从这里，迁徙到百里之外的甘泉水下游驻营时，把居住的帐篷和马车安扎成环形。

因为如今，金汉部真就成了一个游牧的部落了，没有土地和农业，为了让众多的羊群马匹和骆驼能有草吃，必须要去寻找牧场。

而且畜群越大，游牧的次数就越多加之，如今金汉人都是群体生活，所以金汉部所有人都要一起进行游牧。

游牧到哪里，哪里就是金汉部的领地，为了保护这种部众和牲畜，金汉部必须根据人数的多少，组成差不多两个古列延，来进行集体游牧、集体迁徙、集体驻营、集体防卫以及集体进攻。

金汉部只能凭借这种协作，利用这种部落集体成员的力量，来维护金汉部的生存和发展，所以，古列延主要就是集体游牧方式的意思。

以后的金汉部，每迁徙到一个新的草场后，帐篷帐篷的毡帐位置，他的驻营地，就是古列延的中心。他的帐篷、亲卫的帐篷，在他的帐幕外环成一个圈，然后继续往外辐射。

第一层外围圈子就是牧羊者的帐幕与愰车，在中心点外边相应的围成一个大圈，然后再向外辐射几公里就是牧羊场，他们在这个空间放牧；

第二层外围圈子是牧牛者的帐幕与愰车，以同样形式游牧；当然现今金汉部牛很少，几近没有。

第三层外围圈子是牧马者，也是最外层，马速度快，自卫性强，有利于退却或进攻，可以用来防御野兽的袭击和敌人的掠夺。

每个古列延，从首领居住的中心点，向外半径可达几公里甚至几十公里，在这样一个范围内游牧，形成一个部落。

这种帐车排列成的古列延，从远望去，就像一座会移动的城镇一样。

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