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第一百六十四章 万历朝新时代必须配新文明（第3页）

张四维在题本里还就“移风易俗”这个眼点，衍生到对缠足、典妻、守寡、杀婴、割股奉亲等旧风习进行猛烈批判。

这些都是糟粕和陋俗，与万历圣天子开创的新时代格格不入，必须要彻底铲除。

张四维在题本后面热情洋溢地写道：“有酸儒常以今日指畴昔，唐虞三代若何郅治，秦皇汉武如何雄杰，汉唐前宋文学如何隆盛，洪武永乐武功若何烜赫，

如此迂言，井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。

惟思既往，事事皆其所已经者，故永旧保守；惟思将来，事事皆其所未经者，故日新进取。

常怀过去者，好静厌动，故常觉一切事无可为者；展望将来者，盛气豪迈，故常觉一切事无不可为者。

万历圣天子文成武德，以少年之姿，建大明为少年之国，雄踞于世界，傲视古今，当为开天辟地之新时代。

新时代当有新风气、新习俗，移风易俗迫在眉睫。故臣建言，以新文字、新文学、新文艺先行教化，革旧鼎新.”

张四维的建议很直白，就是以推行《公文典范汇集》、《机关规范条例》和《万历元年简体字表》为契机，引领一场“新文化”运动。

什么事新文化运动？

文化，以文教化。

写新文体，说新话本，唱新戏曲移风易俗，创立与万历新时代匹配的新精神、新气魄。

人才啊！

他整本题本都打了标点符号，还尽量用了皇上强调的通俗易懂新文笔。

这个老西！

张四维为何如此敏锐，一下子就嗅察到这方面的气息了呢？

张居正为首的楚党，东南系为核心的新党，都在埋头苦干，专注于务实政绩。

唯独躲在翰林院，被边缘化的张四维，一天到晚琢磨，终于在务虚方面，给他琢磨出一条新路来。

精神气魄？

什么是精神？

前汉司马公《史记.太史公自序》有云，“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。”

前汉王充《论衡.订鬼篇》有云，“凡天地之间有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。”

即人的所思所想。

树立万历朝新精神，就是把大明朝万民的思想“变新”。

名为移风易俗，推行新文化，树立万历朝的新精神、新气魄，实际是改造亿万百姓的思想啊！

切中要害的宏伟壮举啊！

正中我们一直都疏忽却非常重要的关键。

皇上最先改制的部门有太常寺，专司宣教。

何为宣教？

我们疏忽了！

过去我们只是零零星星配合做一些宣教事宜，结果让张四维琢磨透了，抓到机会，提出以建立新文化，树立新精神。

这一整套做下来，足以名垂青史，搞不好比王阳明还要耀眼。

李贽李卓吾费尽心思完善和推行新学，搞不好在青史上留下的名字，还没张四维搞这一套新文化新精神来得响亮。

潘应龙全看明白了，也懂得皇上的心意。

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