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第一百四十八章 大明变化太快了（第1页）

大家顺着王用汲的手指看过去，发现路边正在修筑一座要塞式的建筑，上千人在辛勤劳作。

他们都是青壮男子，脸和胳膊都被晒得发黑。穿着棉布衣服，头包着一块头巾，头巾和衣服被汗水浸湿。

有的推着独轮车，上面装满了泥沙砖石。

有的四到六人为一组，每人拉着一根绳子，绳子中间是一个巨大的大石圆盘。

在带头人的口号下，大家一起用力，拉拽绳子，把大石圆盘抛向空中。

到最高点时，再一起松手，大石圆盘噗通落下，重重砸在地上，夯实地基。

有的搬运石料。这些石料应该是从附近山上开采下来的，每一块都是一米长、零点五米宽和高的长条石。

这些石料都是天山地区最常见的砂岩，一块大约半吨重。

它们四根一组被装在坚固的架子车上，牛拖马拽，从远处的山脚下运过来，再用简单的吊架和滑轮组，吊运到挖好的地基深坑里，和上水泥，一块块码好，成为要塞的基脚。

还有的运砖、有的砌砖、有的准备木料、有的搅拌水泥.上千人分成不同的组，若干人一组，井然有序地忙碌着。

“王大校，这里在修什么？”

“这里在修驿站？”

“驿站？这看上去像是要塞城堡，是驿站？”

“对。朝廷正在修建直道，从兰州经过河西走廊到伊吾（哈密），再分两路，北路走天山北麓轮台（乌鲁木齐）、叶河（乌苏）、伊丽郡的伊宁城，直抵濛池郡东部的碎叶城。

南路走天山南麓高昌、焉耆、龟兹、姑墨（阿克苏）、疏勒（喀什），再过这真珠河谷，出到大宛城，直抵康居和贵霜城。”

听着这些地名，饱读史书的沈万象和王用汲自然知道，皇上和朝廷把西域的地名全部恢复成前汉唐名字。

“这座驿站，位于真珠河谷中心位置，十分要紧，所以按照甲等驿站规模来修，修好后，就可以成为覆盖这方圆百里的城镇了。

名字也取好了，叫休循驿。”

“那这些劳作的人，是什么人？”

“都是哈密汗国、叶尔羌汗国、亦力把里，以及布哈拉汗国和希瓦汗国的俘虏，我们当年灭了这些外藩国，前前后后俘虏四十七万人，都是各部族的青壮。

其中数年间，归化了大约二十万”

“归化？”

“是的，放弃穆教，皈依释门真言宗或者密宗，愿意安安稳稳地过日子。

这二十万人，放还回家，连同他们的家人一起编为一户，编入农牧团或农垦团，发放牧场或耕地，牛马以及农具.”

王用汲有些疑惑，“他们是真心放弃吗？”

沈万象摆了摆手，不以为然地说：“这些又不是天生就信穆教的。明受、虎臣，你们看，越是贫瘠苦旱之地，越容易信教。

为什么？

在暴虐的大自然面前，人太脆弱了，总得心里有信念，才能在恶劣的环境下坚持下去。所以钦察、濛池、伊丽、天山南北以及两河地区，信教的越来越多。

现在有了更好的信念，他们为什么不能改？

皇上的御文集里有说过，人的需求是从低到高分层次的，生存、安全、归属和爱、尊重信任、自我实现，生存是最基本的层次。

以前信教能够帮助他们生存下去，就成了最基本也最迫切的需求。

归化大明后衣食无忧，生存不成问题，安全也不成问题，信仰自然就跑到第三层归属和爱的层次，而且加入大明，更有归属感，信仰就变得不那么紧要了。”

王用汲和王逢猛忍不住竖了大拇指，“千鹤真是了不得了，把圣言御文学得十分通透了。”

王逢猛继续往下说，“目前还有二十万人，继续劳动改造。其中有不到一万属于归化后又犯错误，继续改造。

这改造的二十万人，你们看，五六年下来，改造的有模有样。守纪律、识天威。他们每天除了定量劳动，衣食无忧，还有医护队、宣教队

我大明自嘉靖四十三年经略滦河起，就开始对漠南蒙古部族进行劳动改造、思想重塑，在这一块驾轻驭熟.”

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