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第三百一十七章 阶级（第1页）

在一切都结束之后，亚发木尔就从天上缓缓朝向地面降落着。

“怎么样？力量感觉如何？”首先提出问题的却是洪弃而非鲁鲁塔木

“还行，感觉应该是比起先前要来的自由一些。”

听到洪弃的提问，亚发木尔倒是如实回答。

“人感觉的如何呢？”这一次就是鲁鲁塔木询问了。

“我没事，谢谢族长的关系。”

“你，唉......没事就好。”

对方欲言又止，但似乎是意识到了什么，最终停止了对谈随后便离去了。

在看到鲁鲁塔木离开之后洪弃倒是很好奇地问亚发木尔：“欸欸，他不是你的生父吗？两人的关系怎么那么的......生疏？”

“你在看我所撰写的书上头不就有记载着吗？”

听到洪弃的提问对方语气有些不太友善，但脸色上却没有那样的表现，似乎是知道这点事情不应该成为两人之间情谊的破坏点。

这一点亚发木尔倒也没说错，根据书本上的记载说当草原祭司知道自己的身分时将会抛弃原先所拥有的家庭转为一位真正的草原信仰之人，他所拥有的亲属都是假的，只有地父亚发索才是真实的亲人，也是他的父亲。

这看似荒谬的论点假如从草原信仰当中特有的阶级制度来看就非常合理了，假如你身为草原祭司是亚发索在地上化身，那你本人的阶级自然是极高甚至能够与草原神话当中那些神灵相比，当然真正的掌握的力量两者之间是不同的，但阶级不看力量而是注重于权柄。

假如你的权柄比起某一位来的要高的话，而对方又位于草原信仰体系，那他的命令基本上对方是不可抗拒的，甚至只要双方之间的阶级有着庞大差距即使要对方去死那也是不得不去执行，这，又是草原特有的阶级制度。

想起那样的阶级制度洪弃就有些不开心了，毕竟他现在的举动主要还是想撼动阶级制度本身，那些草原贵族在他眼里头看来的确是弱者，但事实上那些人却是拥有部分草原阶级权柄的存在，所谓的族长甚至在正式的阶级制度中也没有多高。

想像一下当神都被列为阶级制度的标准之一时，一个凡人的族长又能有多高多伟大呢？草原祭司本身的存在是特例，他是受到最高阶级也就是草原之神亚发索的神旨而出现的存在。

总而言之，族长本身的阶级因为不够高其实在某些高等草原贵族当中是属于可以抵制的情况，而草原祭司看似本身强大阶级也高的存在，但是他对于绝大多数的事情是没有权力的，这就是草原规则奇葩的一面。

结论是草原贵族虽然并不强大，可他们本身的力量却可以牢牢控制住整个鲁鲁族同时洪弃还不能对他们动手，一旦他动手那可是会被视为是一种外族的侵略，到时候那些草原高等贵族的老者们就可以请求草原祭司出手，这是信仰力量上的请求，亚发木尔是不得拒绝的。

最后就会演变成洪弃与亚发木尔的对决，那结果自然是洪弃这个外敌被对方给轻松杀死。

规则的腐败同时老规则的箝制导致现今那样诡异的状况，但是就在今天终于稍微改变了。

“我还不能说，不过当她和我融为一体时应该就可以了。”

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