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张俊心里想道:“孟知秋跟踪我多半是想要找寻刘君的下落,那他之前一定有去过刘君的府邸没有找着刘君,这样看来刘君当真府里?”
不管刘君在,张俊决定还是要夜探刘府,防止再被他人跟踪,他抄了小道前往刘府。
张俊施展轻功翻越进了围墙,忽听得有衣襟带风之声,只见一条黑影也正从园子的东北角飞进刘府大厅。张俊吃了一惊,心道:“好轻功,真是轻如片叶,落地无声,恐怕我的龙行无踪也比不上他。”
好奇的张俊跟在他后面,想一探究竟,那黑影轻功着实厉害,张俊使出了浑身解数才不至于落单。张俊屏息呼吸,在繁枝密叶之中瞧出去,只见那人身穿红色僧服,头戴红色僧帽,从服饰来看不像是中土之人,此人朝正屋奔去。
心念未已,跟着又是两条黑影越过墙头,在张俊眼中,这两人的轻功可差得多了,不但有衣襟带风之声,甚至可以听得出他们粗重的呼吸气息。
其实以一般的江湖人物而论,这两人的轻功也不算差了,不过,与刚才那位红色僧袍的人比较,那当然是相形见绌。张俊定睛一看,原来这两人自己都认识,分别是左贤王刘豹和今日在宝钗楼与孟知秋打斗的那名富豪胖子。
刘豹游目四顾,发现四下无人,那富豪胖子道:“王爷放心,没有人跟来。”
张俊暗自好笑,冷眼旁观,看刘豹到底要搞什么鬼。只见刘豹和那富豪胖子不走刘府正屋,而是往花园一侧的房子奔去。
张俊本来要跟那位穿红色僧服的喇嘛,但转念一想:“刘豹朝侧屋而去,很有可能刘君正屋而是住在了侧屋,刘豹是去找他的姐姐。”
于是张俊转而跟踪刘豹,那屋子里透出一点灯火,张俊跳上了侧屋的屋顶,伏在瓦背上,而且轻轻地揭开了一片瓦,朝下面望去。
张俊早就听出了屋子里有女人的声音,一看之下,果然不出张俊所料,正是刘君,只见刘君容颜清瘦了许多,不过五官轮廓依然精致动人,他定了定神,心中想道:“刘君果然没有离开刘府,住在侧屋只是避人耳目。”
只听得刘豹笑道:“姐姐这招高明,这样一来,那些向你寻仇的人都找不着你了。”
刘君道:“只能瞒过一部分人,像丐帮的孟知秋老谋深算,他不是一直还待在朔方没走吗?”
刘豹道:“没错,那老叫化住进了宝钗楼,今日我还叫单通去摸了摸他的功夫。”
原来那名富豪胖子名叫单通,是左贤王刘豹的手下。单通道:“回禀两位王爷,那老叫化武功确实厉害,今日小人在他手上吃了大亏,并且他也是位天道修行者。”
虽然刘君已经不再是左贤王了,但是刘豹的手下依然对她甚为尊重,仍然称呼她为王爷。
刘君问道:“他在宝钗楼做什么?难道是去找薛涛要《飞将列阵图》?”
单通道:“小人也不清楚,不过看他的样子好像是在等什么人。”
就在这时,忽听得屋子外面有轻微的声响,然后一个苍老的声音冷笑道:“刘君,你明明就在府中,却避而不见客,这样的待客之道,未免太过分了吧!”
那人破门而入,张俊定睛一看,原来正是刚刚轻功绝顶的那位西藏喇嘛。
刘君笑道:“我道是谁,原来是红教的伏藏大师,伏藏大师一直在吐蕃修行,今日怎会亲自来到朔方?”
伏藏大感惊讶,问道:“你怎知我的密?”
密是西藏密宗的称,相当于是中土佛教的法一样,是出家修行后的称呼。
西藏红教是藏传佛教四大传承之一,也称宁玛派,由于该派僧人都穿红色僧袍头戴红色僧帽,所以又称为红教。
红教密宗是由印度佛教传入西藏,又称藏传佛教,该教采取师徒相传的传教形式,伏藏的师傅正是红教创始人莲花生大师。
相传,在印度有一个叫乌金的小国,国家遭逢连年旱灾和饥荒,其时国库空虚,饿殍遍地,百姓处在垂死挣扎的边缘,国王除了倾囊布施外,更向神圣的佛陀祷告。
观音菩萨在极乐世界看见此种情形,便恳请阿弥陀佛救度此等众生,阿弥陀佛的舌头立时射出一道红光射往乌金国。
紧接着乌金国的一个大湖中莲花立时绽开,这时从阿弥陀佛心中再射出一根金刚杵立于莲花之上,在彩虹光芒中化为一个孩童端坐于莲花之上。
佛心化现,莲花降生,于是,由最具慈悲的佛心所化身的孩童,便降临这世间救度众生。乌金国的国王得知此消息后,便亲自到那湖畔,看见一道五色彩虹高悬天际,更见一朵巨大的莲花上端坐着一个散发金光的小孩。
国王初时还以为自己是在梦中,便问那小孩究竟是何人,来自何处。小孩回答自己无父无母,是阿弥陀佛和观音菩萨的化身,来此的使命就是普渡众生、弘扬教义。
国王听后很高兴,立即封小孩为王位继承人,取名为莲花生,此后,乌金国果然风调雨顺,国泰民安。
莲花生长大后便对其父王说:“世间生命短暂,轮回不息,生离死别是不可避免的,我等应精进修行,以求解脱。”不久,莲花生便抛弃了一生的荣华富贵,离开了皇宫,去到尸林坟地开始过着他艰苦的修行生活。
莲花生专心一意地在尸林修行,他以坟地为座,以祭品为食,裹尸布为衣,如此潜心修行五年,他终于克服了逆境,从而得道。
得道后的莲花生大师到各地去寻求深奥教义,终于来到了吐蕃,他在吐蕃宣传教义,并创立了即是红教,还主持修建了桑耶寺。
而伏藏就是莲花生大师在桑耶寺收的第一个也是唯一一个关门入室弟子,伏藏也是莲花生大师指定的红教继承人。
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