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第526章 如是观（第2页）

你看第一集的时候，后面的第二集，第三集的内容也是存在的，只不过它没有播放到那而已。

这就是为什么很多人用古人传下来的一些方法，能够窥探到他人命运的原因。

因为从高纬的视角来看，低纬命运是既定的。

这就好像看一个人的业力，或者叫因果，这个人是什么样的人啊，会做什么样的事情，会发生什么，然后怎样等等。

所谓的高纬看低纬，就是用一些方式看别人的人生轨迹中的某些片段。

大多数人都是在术中，也就是低纬中。用术去看，时准时不准，时灵时不灵。

我是一个出了数术范畴的人，意识存在就属于是高纬存在，并不需要去用这个看什么，只需要关注当下，以及自身在后面的一些片段，走到那里去认证即可。

金刚经所言，一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

这句话的意思是佛陀对有为法，即因缘和合而生灭现象本质的深刻揭示。

核心隐喻为六种无常之相；

梦幻?指如梦境般虚幻不实，看似真切却无实体。

泡影?是说如水中泡沫转瞬即逝，象征存在的脆弱性。

露、电?：朝露易逝，闪电刹那，强调现象的短暂与不可执取。

这些话比喻递进?：从梦幻（看似真实但假）到露电（刹那生灭），层层递进破除对现象永恒性的执念。

示意；一切现象依因缘而生，无独立自性。如同电影电视剧般，由无数帧画面组成，并无实体存在。

应作如是观说的并非去否定现象，而是以流动的视角看待事物，避免固化认知。

如；人际关系、成就甚至痛苦，皆在因缘变化中流转。

因万事万物都在无常中轮转，你认识中十年的朋友，他早已不是十年前的他，同样他认识中十年前的你，也不是今天的你。

人的思维，肉体，行为习惯，乃至情感，关系，无不在无常之中轮转，无有恒定。

应随着流动视角，也就是当下去看待，避免用以往自以为，或者是自己想的以后如何如何去看待什么。

正如那句过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得。

过去心不可得?；指过去的经历、记忆、情绪已消逝，若执着于过去的成就或遗憾，只会被虚幻的过去束缚。

现在心不可得?；即当下的瞬间转瞬即逝，试图抓住现在时，它已变成过去。正如水流不息，当下的感受无法停留。

未来心不可得?；讲的是未来尚未发生，若过度担忧或期待，实则是对虚妄的想象产生执着。

依然讲的是，人要活在每时每刻的当下，不要用以往对人事物的认识拉到当下评判，也不要过度的担忧与期待未来。

本质?说的是；时间是一个连续流动的概念，将时间分割为过去、现在、未来是人为的分别，执着于其中任何一点都会陷入烦恼。

做人要把做人的经验作为参考，而不是恒定。

一切都在变，莫执着在过去与未来，现在也不是停止不变的，而是每时每刻都在变化，所以应将视角定在当下如实观照。”

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