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然后老家伙终于有时间接听马当要塞打来的电话,要塞的海军告诉他,16军的阵地已经被日本人占领了,马当要塞危在旦夕。
老家伙这个时候终于清醒点了,大骂日本人,还有规矩吗?还有王法吗?还有廉耻吗?怎么能偷袭呢?
满头黑线中,赶紧命令手下一个师增援,增援有两条路,大路很近,但容易遭受日军轰炸,小路远点,很隐蔽,很安全。
白崇禧命令增援部队从大路跑步出发,不计伤亡立即增援马当要塞,该师师长给顶头上司李蕴珩打电话,老家伙告诉他,走小路,保存实力最重要。
然后这哥们带着一个师的部队,在不到40公里的小路上,走了三天还没到,海军在要塞拼的弹尽粮绝,人也死的差不多了,援军还没有到,不得已,只能从要塞撤退。
大伙聊起二战前的日本军队,最深刻的印象就是不怕死,什么玉碎切腹之类的搞得无比血腥,好像他们从来就不怕死,有点鬼上身的味道。
我们一直强调,贪生怕死是刻在人类基因里面的东西,要克服这种藏在心灵深处的本能,需要经过特殊训练,比较有效的一种办法就是宗教。
大家看看电视新闻就可以明白,911是怎么发生的,在巴基斯坦、阿富汗、伊拉克发生的那些人肉炸弹,一个人背着满身的炸弹,然后跑到人多的地方引爆,这在精神上至少要做到视死如归,普通人腿早就吓软了。
被极端宗教洗脑的人,他们对于死亡是没有恐惧感的,甚至会甘之如饴,先知默罕默德说过,为教义战死的信徒,死后可以上天堂,伟大的阿拉会在那个美妙的地方安排72个美女陪伴你,如果你真的相信了这些,估计会很乐意去死,一边是地狱般的现实,一边是美女环绕的天堂,真的不难选择。
日本士兵表现得悍不畏死,和他们所谓的武士道精神没有一毛钱关系,使用的伎俩和恐怖分子没有任何区别,催眠而已。
大伙看电视剧多了,就知道日本膏药旗上面写着的几个大字“武运长久”,其实上面还经常有另外四个大字“七生报国”。
公元1331年-1392年间,是日本南北朝时期,南朝有一个叫楠木正成的大将,传说这个哥们智勇双全,擅长以少胜多,被称为日本版的诸葛亮,到了1336年的时候,北朝几万大军来袭,不知道南朝老大存心想整死他,还是真的特别欣赏他,居然让他带着七百多人去迎战几万敌军。
经过英勇的战斗,奇迹没有出现,这七百多人被几万人踩的连渣都不剩,可怜的楠木和弟弟被逼到了悬崖边上,弟弟问他,下辈子还想当人吗?楠木回答,哥我唯一的愿望,就是七次为人,每次都能为国尽忠,然后和弟弟拿着刀互捅对方而死。
这就是“七生报国”的故事。
历史都是由胜利者书写的,日本也不例外,北朝是获胜者,有权利对楠木的这种行为定型,在随后几百年里,楠木在日本书籍里,都是以“逆贼”的形象出现的。
时光如水,不知不觉就流淌到了明治维新时期,这个时候日本国力大涨,一心想对外扩张,发动战争,为了鼓励岛国寡民的勇气,不知道哪个机灵的人儿指点了明治一把,天皇当机立断,给这个死了几百年的逆贼平反了。
明治将楠木封为“大楠公”,号召全体日本人向“大楠公”致敬,大楠正成的墓地也成了名胜古迹,前往参观学习的人群络绎不绝,音乐家还专门谱曲一首“大楠公”的歌曲,成为日本小学生的必修课。
宣传的时间长了以后,“大楠公”就变成了“楠木明神”,神仙肯定要被供起来,日本各地的神社里都供着他的雕像,为了召回他的灵魂,日本各地组织人马大跳“招魂祭”,日本政府不失时机跳出来说,只要是为国尽忠而死,就能和楠木一样,成为日本护国之神,受到万民敬仰,世代享受香火。
1869年,日本东京设立招魂社,后来改了个名字,叫靖国神社,楠木就是靖国神社的象征,凡是为国家,具体来说,凡是为天皇而死的日本人,都可以住进靖国神社,成为里面的“神”,
这里就是军国主义思想的发源地。
只要打仗死了,就可以成为神,在日本政府长年累月的宣传下,日本人相信了,年轻人都想加入军队,打起仗来也不怕死,中靖国神社毒比较深的,还巴不得死,形成了这种非常变态的价值观。
对自身生命都漠视的人,能尊重别人的生命吗?为啥日本军队特别变态特别恶心,根子上的原因就在这里。
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