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第115章 扎西多吉（第3页）

蚕丛看到许许多多的尸体都被堆放在巨大的材堆上。关外之王汪种龙的尸体则是单独放在一垛材堆里。扎西多吉举着火把，脸色沉沉，他在等待祭祀巫师最后的指示。

巴桑卓玛跟蚕丛站在一起，她悄悄说道：“火葬只是最快捷最高效的一种安葬方式。其实更多的时候，如果只有一个人死亡，这里会给死人做一个木棺，将死者的遗体或骨殖装殓棺材后，然后将其置于悬崖上，经年累月的风吹日化，让逝者魂归这天与地。也就是崖葬，也叫风葬。”

蚕丛听后不置一词，或许，他正为白天发生的事感到后怕。接着巴桑卓玛说道：“仪式开始了。在这种规模的葬礼里，巫师会呈现许多法器和神只，你稍微了解一下。”

蚕丛看到，几十位身穿祭祀袍，襟左右开，长尾褂的巫师，手拿玉琮之类的法器，吹着法螺，一些人高举招魂幡，然后还有四位巫师抬着一个高大的神只，从人群中慢慢走了过来。巴桑卓玛说道：“巫师要围绕材堆走上三圈，此后才会点火。”蚕丛特地瞧了瞧那座看上无比神圣又无比庄严的神只。

神只有三四层，每一层都是一些让人敬奉的神明，巴桑卓玛说道：“这座高大神只里，有几十个神人，而最高层，就是掌管太阳的伏羲大神，先民门都尊称他为青帝。”

蚕丛瞅了瞅，他发现神只最下方似乎一个山川湖泊，有水流的痕迹，中间跪坐一人，头上两角，背后附着一个罍，罍里面不知是啥，接着有四尊神分布在四个方向，然后另外四尊神抬着柱子，柱子之上是第二层，第二层上又有四位大神，接着上面有一个哮天犬之类的神兽，张开大口，尾巴短而翘，上面刻着玄纹，星纹和鸟纹，其上又有一位大神，举着一个盒装结构，上面有月亮图案，依次而上，直到最高层，也就是“三皇之首”的伏羲大神。

巴桑卓玛说道：“这里有四辅神，四柱神，四荒神，四隹神，里面还包括掌管月亮的少昊，掌管星辰的颛顼，掌管山川的神农氏等，掌管太阳的太昊。”

在蚕丛很小的时候，他就听说过上古四位辅佐神的传说，比如在雷霆寨的祭天台，蚕丛跟马竞，桃木他们就见到了春神句芒的神只。

句芒也就是先民口中的木神，他掌管着万物复苏的春季，世间的草木都由他来掌管，代表的是生机勃勃，在茹毛饮血的时代，先民对农作物种植相当重视，因此，他们敬奉春神。

第二位是夏神，火神祝融，也即先民们口中的重黎。据说，在远古纪元，帝喾高辛氏时，祝融在有熊氏之墟担任火正之官，能昭显天地之光明，生柔五谷材木，为民造福，因此被后世尊为火神。蚕丛在宝墩新城，喜欢跟青玉和青云谈论《山海经》里的奇闻怪谈，因此他知道，祝融也是是黄帝时期的功臣，并且也是颛顼大帝的辅臣。

其次是秋之使者，金神蓐收，蚕丛记得，《山海经》中描述：“西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙”。蓐收左耳上挂着一条蛇，他骑的是两条龙，他是西方的神明，脸形跟人类长得差不多，可是他周身全是白色的毛，有着老虎的爪子，手里拿着一把巨大的斧头，面目狰狞，霸气威武，金神代表着秋季，同时掌管刑法，民间传说，天上的神明犯了罪状，金神会对其进行惩罚。

最后一位是冬之神，禺强，也即北方之神，他守候在苍茫的北国，坐镇北海之滨。他，人面鸟身，形态奇异，珥青蛇为饰，足踏赤蛇，每走一步，脚下散发着冬日特有的冷冽与神秘。禺强，先民称其为太阴之神，外号玄冥，他不仅是季节更迭的守护者，也被传为瘟疫的潜行者，每当其驾御西北风而来，厉风呼啸，万物瑟缩，仿佛是他对世间的警醒。

但是蚕丛对四干神、四柱神，四荒神的传说，不算太了解。

巴桑卓玛说道：“我们不是野人，更多的时候，我们称呼自己为自由民。我们尊崇伏羲，少昊，神农氏和颛顼大帝。在这里，我们给每一位死者最大的尊重，这也是让人们心安的唯一方式，你说，如果不尊重同类，我们又有何权利去尊重其他呢？”

蚕丛被她的话震撼到了。随着一位巫师的干吼一声，扎西多吉终于发话了，蚕丛抬起头来，他看着这位断臂盟主，发现他的形象是如此显着，让任素肃然起劲。

“这里，所有死去的人，是我们的兄弟，是我们的姐妹，是我们的家人，我虽然没有见过你们，但是你们的死去，永远存在于我们的心中。希望将存留于活人，你们一路走好。”扎西多吉说得很尊重，大家凛然肃立，纷纷说道：“希望将留存于活人，你们一路走好。”

巴桑坠卓玛同样说了一句：“希望将留存于活人，你们一路走好。”

蚕丛看到，扎西多吉用火把将汪中龙的枯柴堆点燃了，烈火开始燃烧，“噼里啪啦”地响着，接着，许多野人，将更大的柴堆点燃了，熊熊燃烧的烈火，让整个五指山峰下，一片明亮。

巴桑卓玛跟着许多人一起念叨：“愿你们的生命与我们同在。”

晚上，整个营地一片寂静，蚕丛又被巴桑卓玛喊进了那座巨大的营帐中。他看到，里面除了一盆熊熊燃烧的炭火外，只有扎西多吉和姜维两人。白天见到的领主，应该都在各自的区域休息。

扎西多吉背朝外，呆呆望着一座神只。听到巴桑卓玛的脚步声，他突然转过来，漫不经心地说了一句：“你们两人都出去。”接着又转身，无言地祈祷者，这座神只，头带高冠，双目突出，鼻子高挺，嘴唇细长，穿着一件窄袖长衫，衣服上锈着玄纹，有龙纹，鸟纹，虫纹，身佩方格纹戴饰，脚戴足镯，赤足站立于方形怪兽座上。这个神只的形象，跟刚刚那座祭祀用的神坛上，最高的那个神明有点类似，应该就是伏羲大神。

巴桑卓玛和姜维离开了营帐。

蚕丛盯着这个仇人的背脊，不知该做何种举动。他想着，这可是最佳的刺杀时机。只听扎西多吉说道：“举起你的剑吧，你不是要杀了我吗？”

蚕丛不置可否。

扎西多吉突然转过身来，右手举着长剑，接着一抖，剑已出鞘，蚕丛发现，这炳剑跟自己的剑非常相似。

他一阵出神。

“你的是英雄剑，我的是美人剑。”扎西多吉饶有兴趣地说道：“他们是两兄弟。”

蚕丛哑然，表示难以置信。

扎西多吉突然坐了下来，给蚕丛倒了一杯烈酒，自己喝了一杯后，说道：“喝吧，咋们之间，存在很多误会与机缘。”

蚕丛依然记得杨术、阳江两位前辈的教诲，他怒道：“哪里仅仅是误会？你杀了守望者兄弟，你可还记得守望者宣言！”

扎西多吉将剑收到剑鞘，说道：“我当然记得守望者宣言，”他抬头，望了望穹顶，沉默着，念叨：“…我热爱这片土地，我热爱这里的人们，我将无私奉献我的热血与汗水，我将无私奉献我的激情与豪迈，我们是守卫者兄弟，我们共同进退，我们手足相连，我们勇往直前，我们奋斗不息，我们为正义与公理而战，我们为尊严与仁义而战…”

蚕丛打断道：“既然记得，那你还杀了他们……杨术前辈，他…”

扎西多吉两眼圆睁，脸色通红：“我扎西多吉从来不杀一个正义之士，杨术和阳江是我的好兄弟，但是那些道德败坏，行为卑劣的守望者就不配成为我的兄弟…”他再喝过一杯烈酒，说道：“15年前，当我带队到达苍鹰谷枞树林的时候，杨术那只队伍已经达到，但是我没见到杨术本人，他们队伍俘虏了一些自由人，（野人），其中有一个叫格桑曲珍的女孩，长的如花似玉，一些守望者兄弟淫欲作祟，做出丑陋的兽行，企图对格桑曲珍等几位女野人施暴，这个猥琐举动正好被我瞧见，于是双方展开厮杀，为了救助那批野人，让他们活下去，我只能痛下杀手，可是局面超出控制，我只好带着野人暂且回避，之后几天，杨术带领一帮兄弟追来，也许过于愤怒，他不顾原有，疯狂砍杀，我只好展开对攻，”扎西堆多吉回忆这个画面，一脸痛苦，继续说道：“也许其中存在误会，但是总之，我确实是杀了一些守望者兄弟，他们仅仅只是听从了杨术的命令，其实罪不至死。因此，阳江兄弟的愤怒，可以理解。”

蚕丛知道，剑门关上没有女人，一些年轻守望者耐不住寂寞，的确存在猥亵女野人的可能。但是他依然对野人的行为，深恶痛绝，他说道：“这些年来，野人杀了很多守望者兄弟，他们残忍至极。”

扎西多吉并不否认此事，千百年来，关外的自由民对剑门关守望者痛恨至极，他们都认为，是因为剑门关的存在，让他们背负了“野人”这个低贱的称号，同样，他们将野人定义成了下等人，野蛮人。

这是赤裸裸的歧视。

扎西多吉说道：“关于这一点，我只能说声抱歉，在我控制的区域，我至少做到了远离绝境长廊，远离剑门关，退一步来说，我无法控制住所有野人的行为。”

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