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请大咖们记住这样一个有点小小争议的日子:嘉佑四年(1059)十月初四(或初五),苏轼兄弟随其父苏老泉先生郑重地离开了家乡眉山,一条久处深潭的蛟龙,注定要一飞冲天、闻名于世了!
大约两天的功夫,父子三人即到了嘉树。
嘉树,在罗目县(今四川峨眉山市罗目镇)东南三十里阳山江溉。相传曾有两树对值,树围三十二尺,两树上端均引出两丈长的横枝,两侧横枝相互攀援连理,以致遮天蔽日。此树种名今天探明为黄葛,是桑科、榕属落叶乔木,号称嘉树。
黄葛树是桑科榕属植物,其茎干粗壮,树形蜿蜒古朴。若用利器在树皮上划上一刀,“伤口”就会分泌出白色的黏糊糊的液体。此树种寿命很长,百年古树几乎比比皆是,在佛经里它又被称之为神圣的“菩提树”。旧时风俗,在我国西南一带,此树只能在寺庙、公共场合才能种植,家庭很少种植。
因此,嘉树在一定意义上就是一处盛景,而不是什么市镇或者村落。这种景点,绝对适合苏轼父子短暂舣舟,上岸踏访一番。
“故乡飘已远,往意浩无边。”,也就是在这一处黄葛树铺天盖地的浓荫之下,苏轼开始了一生的诗词创作。
这首《初发嘉州》是苏轼最早的诗作(此前还有两首,但有争议),作于嘉佑四年(1059)。其时的苏轼、苏辙业已中举,奔母丧后正由四川眉山随父再赴京都。
父子三人取岷江水路,经嘉州、犍为,离蜀出峡,直下江陵(今荆州)。
苏轼时年二十四岁,尽览山川形胜,“杂然有触于中,而发于咏叹”。这期间,父子三人“舟中无事,博奕饮酒”,你唱我和,写下百余首描写巴蜀盛景的诗篇,结集谓之《南行集》。
《初发嘉州》便作于这年冬天由嘉州出发之际。其时,苏氏父子已名动京师,文章播于天下。
有学者认为,苏轼的一生虽然命运多舛、纷繁复杂,但他的各种思想均可从他所作的巴蜀诗中窥见其心迹。一个人对故乡的感情变化,始终是一种发自内心的感情,断然不会掺假。因此,苏轼所作的巴蜀诗就像贯穿他一生的路一样,无论他离开故乡有多远,沿着他的巴蜀诗路总还能洞悉苏轼坎坷一生的思想与诗变。
宋仁宗嘉佑四年(1059)十月,苏轼兄弟随父二度出川。
父子三人自眉州进入嘉陵江,经戎(宜宾)、沪(泸县)、渝(重庆)、涪(涪陵)、忠(重庆忠县)、夔(奉节)诸州,顺流下峡,腊月间抵达荆州,就在荆州过的年。
次年的庚子年正月,父子三人又自荆门起身,转为陆行北上,经由襄(襄阳市辖区)、邓(邓县)、唐(唐河县)、许(许昌)等地,最终抵达京师汴梁(今开封)。
由于出峡时走的是水路,舟行水上,闲来无事,因此但凡一路上看到的、听到的和心中想到的,均被苏轼诉诸于笔端,歌之咏之。连父亲苏洵和胞弟苏辙创作的诗文加在一起,前后竟累有百余篇,结集名之曰《南行集》。
在素质教育被日渐重视的今天,苏老泉这种培养孩子面对风景,有感即记的好习惯实在还是值得我们去学习的榜样。
父子三人先后游览了嘉州的龙岩,凌云寺。
在嘉州(今四川乐山)渡口,遇到了郭纶,于是写了这首诗《郭纶》。“河西猛士无人识,日暮津亭阅过船。路人但觉骢马瘦,不知铁槊大如椽。”郭纶本是河西一带知名的勇士,如今的人们却都不识得他了,这位昔日的猛将只是在傍晚时分,坐在渡口,闲看过往船只来打发时间。
路人只见他骑着一匹瘦弱的青白色马,却不知他曾经使用的长矛大如屋椽。郭纶说,正是因边疆久无战事他才沦落如此,一旦有了战况,他甘愿冲锋陷阵。“因言西方久不战,截发愿作万骑先。”(《郭纶》)
郭纶曾经为河西弓箭手,屡有战功,仁宗康定元年(1040)九月,西贼寇三川寨,郭纶固守,定川堡得不陷,但终不获赏。在黎州(今四川汉源北)任都监留有诗作,到官期满时,连归家的路费都没有。
苏轼兄弟因感其不公,分别赠诗于郭纶。
其中,苏轼“河西猛士无人识,日暮津亭阅过船。”(《郭纶》)更是将英雄末路的悲凉气概演绎得淋漓尽致。
苏轼兄弟还游览了九顶山治易洞,分别题了诗。在九顶山上的清音亭,向下可尽览长江景色:村舍人家屋脊参差、鳞次栉比,远处则是三峨横陈之状。
川人有谣曰:天下山水之胜在蜀,蜀之胜在嘉州,嘉州之胜在凌云寺。
这次,苏轼挥毫为清音寺的一座亭台上题额“清音亭”。日后,嘉佑岁中题额后的此亭更成了南山凌云寺之胜!
嘉州当地曾有传闻:当年苏轼兄弟还随同父亲一起造访了在此注释《易经》的隐士程公望的治易隐舍。嘉州城北十里的白崖上有三处岩洞:白云洞、朝霞洞、清风洞。其中朝霞洞还有一个名字叫蕴真洞,又叫治易洞。其时,有位叫程公望的逸民驻锡于此,故有驻锡洞、程公洞之称。
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