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第一七七章 扶南的守护神（第2页）

军队撤走之后，雄虺放开了手脚，越战越勇！

此时此地，雄虺的修为虽然降至金丹初期，却并未落入下风，因为他还有真仙期的元神以及战斗经验，越级战斗根本不成问题。

半个时辰之后，那人见雄虺厉害，挥手招出一个紫金钵盂，钵口面向雄虺，大喝一声；“收！”

顿时，紫金钵盂口中传来一阵吸力，要将雄虺吸入其中。

雄虺察觉危险，当即遁入地下，往北而走。

遁出那法宝的笼盖范围之后，再次出现在地面，继续与那人缠斗。

二人便打便走，打打停停的一直向北而来，越来越接近黄支国。

距离信仰之地越来越近，雄虺的境界也在慢慢上涨，半日之后，恢复到了金丹中期。

金丹中期的雄虺，出手的威力至少增加了一倍以上，顿时在战斗中占据上风，那人见此情景，逐停下战斗，冷哼一声而去！

雄虺并没有追击，一来，那人法宝不少，短时间内无法击败，二来，自己不在信仰之地，法力无法得到恢复。三来，若是追击而去，自己的境界又会降低，更无法战胜那人。

雄虺初战那人之时，刘坤刚刚回到洛阳，数千信徒心中的绝望，严重的破坏了刘坤愉悦的心情。

你妹的！刚好赶上朕的法力耗干，这鬼仙期的法力，想要完全恢复，没有十天半月的根本不可能。

两日后，雄虺以及吕布大军撤回黄支国，将事情的始末详细的向空间汇报了一番。

刘坤暗自思衬：日后攻城掠地，必须先除其国的守护神，而后再派正规军队出击，以免造成此次这般，完全不必要的损失。

一定要吸取教训呐，仅二人战斗之余波，便让吕布损失数千士卒，若是对方针对军队施展攻击，又会造成怎样的损失？

金丹期神修？会是谁呢？既然他手持蒲团法器、降魔杵法器、钵盂法器，八成应该是佛教之人。

想来应该是这样，原时空的历史记载中，有一段二百年后的信息；

扶南王憍陈如，本天竺婆罗门也。有神语曰：“应王扶南。”憍陈如心悦，南至盘盘，扶南人闻之，举国欣迎戴而立焉。复改制度，用天竺法。

扶南人既然迎憍陈如为王，想必那时的扶南，国内至少有大半百姓，已是佛教信徒，否则的话，岂会有；‘扶南人闻之，举国欣迎戴而立焉。’

若依照此事倒推，那金丹修士必是佛教之人。否则的话，此人岂能容佛教传入扶南，分其信仰？

有没有可能是；后来佛教首领亲至扶南，将此人灭了?

不可能！！

大汉朝八成以上的百姓，都是朕的信徒，朕才有鬼仙三层的修为，佛教的身毒国不过是一块弹丸之地，国中又能有多少百姓？即便加上周围几国，又能有多少信徒？

没有信徒，佛教的首领又能有多高的修为？

那么只有一个可能，此时，佛教已然在扶南生根发芽，此人便是佛教的神修！！

看来需要改变针对扶南的战斗方式，此神若是不除，派再多的军队也无法占据扶南，只会损兵折将！

念及此处，刘坤当即传令；吕布部暂时屯兵黄支，张飞部立即停止进攻扶南的计划。同时传令赵云；收服漂人之后，莫要继续南征，掉头西北，收服昆仑以东的游牧民族。（未完待续。）

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