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第64章 负俗之讥（第3页）

崔颂从衣箧里拿了一件外袍，走到窗边。他把外袍递给戏志才，转身想要关窗。方一伸手，还没碰到窗棂，便被戏志才制止了。

崔颂感觉握住自己的手冰凉刺骨，再看戏志才的面色，苍白中带着一丝极力掩饰的疲惫。

崔颂无奈：“身体不适，就应当好好爱惜自己，莫要吹冷风着了凉。”

戏志才说自己并不觉冷，倒是在这屋里待久了，有些发闷。

崔颂想到他的病，沉默片刻，道：“那便多加件衣服吧。”说完，不容分说地为戏志才披上外套。

戏志才没有拒绝，崔颂见他一直看着窗外，便顺着他的目光看去。

目之所及，乃是一处阴暗隐蔽的死胡同，正是前些日子……董卓亲兵滥杀无辜百姓的地方。

那里留下了一地狼藉，地上的血迹触目惊心，却无人敢去打理。

少数幸存的同族悄悄过来收尸，更多被屠戮全家的人，曝尸于外，被饿得发疯的野狗啃食。

如此触目惊心的场景，崔颂别过头去不愿再看，戏志才却一直望着那处，不曾挪开目光。

崔颂直直盯着戏志才的眼，仔细辨认。那难以察觉的，晦暗不明的光，确实是……不忍。

经过几天的相处，崔颂能够清楚地感受到戏志才与郭嘉的不同。虽然在史书上二人都有“负俗之讥”的评价，言行大胆而不被社会主流接受，看起来似乎是同一类人，可实际上，两人的性格天差地别。

郭嘉表面上不拘绳墨，不被传统思想与礼教束缚，可在他的心中，自有一套三观的标杆，能在任何环境下保持自我，原则性极强。

戏志才则恰恰相反，他守礼节而知廉耻，内里却称得上愤世嫉俗。但他又是矛盾的，一方面能理智而冷漠地肯定董卓的统治，另一方面却又怜惜弱小，对董卓滥杀的这些人心怀恻隐。

理智与情感截然相反，必将带来无休止的痛苦。正所谓怒伤肝，忧伤肺，戏志才的病，大抵来源于此。

而心病，比身体上的病痛更难医治。

崔颂想要叹息。

若是一般人碰上这样的矛盾与为难，定会选择逃避，理智与情感两者择一，戏志才却不，他既没有放弃理智屈从于情感，也没有仅仅遵循理智而逃避自我。他行事理智，同时将自己千疮百孔的心暴露在炙热的火焰上，任其烘烤，近乎惩罚性质地直面以对，直至自己燃尽。

如他这般，哪怕身上的痼疾有救治之法，又如何救得了心病？

董卓府，董卓骂退吕布，正兀自生着闷气，忽闻下人禀报：李儒来访。

董卓传召李儒，急声道：“行军之事，戏志才已提出了暂缓之法，然而城中世族人心浮动，为之奈何？”

烹杀大臣都不能震慑他们，还起了反效果，让畏惧他的文人怒不可遏，反抗的队伍越来越庞大，董卓心累不已，觉得自己头顶的毛掉了不少。

李儒道：“若无组织者，这些文士不过一盘散沙，如今之际，是投石问路，找出那暗中策划、意欲不轨之人。”

“怎么个‘投石问路’法？”

李儒抬头笑道：“太师以为，荀公达（荀攸）如何？”

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[1]得其人重之如山，不得其人忽之如草。——王昶对郭嘉之嗣子郭奕的评价，大意是，对入了他眼的人，情谊如山一般厚重，对看不惯的人，像草一样忽视。

有亲问到戏志才的结局，我只能说，这篇是全员（主角阵营）HE，大家莫慌。

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