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第168章（第3页）

谈歆谈女士今年秋天的产期，年末翻年过去就靠着这部剧产后复出，不止是编剧想要魔门圣女活着，这背后一系资本也得让人活着！

林漾看他拧着眉峰，却没显得有多生气，又问：“《西关行》里释迦子不是个老头儿么，火烧死之后舍利存在迦叶十三寺……”

释迦子在原着中头一次出场的描述就是简洁明了四个字“白眉高僧”，少说也是六七十往上了。《西关行》里的演员许印龙如今工作室挂靠在松楚，他当年也是四十岁出头岁特地做了老年特效扮演的释迦子。

郁放听他这话笑出声来：“编剧说释迦子能轮回，他就能轮回。”

林漾瘪瘪嘴，继续盯着那两张纸看。

元明时代的朝堂和江湖再加上一点儿玄幻色彩，赋予了电影《西关行》丰富的故事结构和情感层次。电影里的圣女德耶罗倒是能算得上靠前的番位，还是撇开女主角之外最亮眼的那一个女性角色，甚至超过了女主角那个道系出家人，和武功盖世、武学世家出身的男主角，以及草莽发迹的明代开国皇帝之间有着一明一暗两条结果开放的感情线。

把这样一个充满故事性的角色保留到续集里是理所当然的，因为后续的剧情继续创作，也有很大程度的施展空间。

可这个释迦子，林漾很确定的一点：西关行里的他，撇开高僧皮囊就是个糟老秃驴！

一派高深莫测爱装逼不说，徒有江湖四大高手之一的名号，在电影里却没有一场明面上的打戏，最大的“功绩”就是搅在元军与明初势力中间浑水摸鱼，拐了男主最得力的小弟回去出家，甚至还哄得开国皇帝给他建庙修庙，压了道教一头将佛门发扬光大……

释迦子怎么看都是把当初几派势力混战当成表演舞台，把势力大佬当成工具人，借着他们的手专心发展自己事业的心机秃驴！

这样的心思复杂的和尚在《西关行》里显然也没有好下场。

明皇去前好歹清醒了一把决定给儿子和江湖铲除隐患，寻了个冠冕堂皇的理由让释迦子殉葬，他就在明皇生前为之所建的迦叶十三寺主寺大迦叶寺自焚圆寂，顺带还把江湖各派当初调停藏在大迦叶寺经阁的一应秘籍全部烧毁……

什么叫做死前还要祸害一把，这就是了！

这么个角色，眼下可就是真的轮回了……

林漾捏着这两张从装订里拆下来的两页剧本，看着轮回过后返老还童、重焕青春的释迦子和十八年过后依然倾国倾城艳丽无双的魔门圣女嘴战有来有回，心情复杂极了。

郁放就暂时充当了圣女德耶罗，给林漾对词。

林漾硬着头皮上了，这是他头一次拿到“剧本”这种东西，和从前上课对练的感觉完全不同，刚开始还有点儿扭捏，一对上郁放，他就下意识全身心投入。

德耶罗是魔门圣女，和女主角那个世俗不染仙风道骨的峨眉接班人不同，她威严时统领魔门，妩媚时又如同穿花蝴蝶一样在几个男人之间穿梭往来、鳞粉不落。十八年后，面对一个初入江湖的俊俏小和尚，依然不能免俗对他用上那一套。

郁放没做变声，只是单纯带着情绪读了德耶罗的词。

“小师傅看着面熟，不知……”

要换做普通小沙弥，这会儿怕是要脸红耳热心脏乱跳六根不净地受了魔门女的诱惑，偏偏释迦子就是个新皮老底的邪僧。

林漾对着剧本，看着台词上面打着括号的描述：德耶罗莲步上前，欲拉住释迦子僧袍，释迦子躲开，被她扯开外袍。

“……”

问话就问话，拉拉扯扯！

释迦子的台词前甚至还保留了他对老熟人德耶罗的吐槽。

林漾立马接上台词：“檀越有礼，小僧得罪。”

他说完，郁放又继续念，“小师傅可是在沅里迦叶寺出家？奴家的小茶肆就在山腰，不若……”

下一句之前的动作描述是德耶罗伸出隐若流光的指甲暗暗勾向释迦子胸前的衣领，小和尚还没到佩戴念珠的时候，只有手腕见有串苦竹磨的佛珠，否则圣女这一伸手过来就能直接把人勾到自己手边。

释迦子拆步后撤，躲闪对方的动作，几步路间，又是几个对话来回，德耶罗使出从前那种“一见钟情”的招数欲要更进一步，释迦子一身功力尽泄，只能退不能进，只得拿嘴皮子跟这个女魔头顶上。

直到德耶罗扯开释迦子最后一层僧衣，红粉骷髅触上年轻青涩小和尚的胸膛，这才惊觉此人没有心跳……

郁放喊停，琢磨了十来秒，说不上是批评还是什么：“意思不够。”

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