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第七章 穷人不修道神仙不差钱（第2页）

地盘倒好说，如今华夏到处都在开发房地产，只要有钱，除了中南海之外，那块地盘买不到手？归根究底，还是票子的问题。

修道者必须有钱，这个说法，王平以前也怀疑——点石成金的神仙又怎么会把世俗钱财放在眼里？

但是事实上，点石成金却是修道成功以后才有的本事，仙法没修炼出名堂以前，修士也得穿衣吃饭，与凡人无异。修道，还真离不开钱。

所以，别相信那些和尚道士嘴里叫嚷着什么“修道之人超凡脱俗”、“视钱财若粪土”，真超凡脱俗，饿上个十天半月试试？看你死不死？

其实不只是修道如此，任何学问，若欲精研，获得成就，都离不开物质支持。

比如：练武，就有穷文富武这一说，练武不仅需要投入大把时间，并且身体的消耗也非常大，必须获得丰富的营养，而这大量的练习时间和营养消耗，必须建立在一定的经济基础之上。

说直白点，练武和运动员一样，没有充足的营养供应，只会让身体更加枯竭，修道者也如此。所以，千万别信什么“食草者善走而愚，食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神”，至少，奠基初期不能相信。

奠基初期，需要的不是辟什么谷，而是改善伙食吸收营养。并且，原始道教和原始佛教中都没有“吃素”这一说，只是后来“慕佛”的梁武帝和尚养太多了，供应不起，只得叫那些酒肉和尚改吃素，后来，才变成习俗，道教为了抢市场，也只好跟着吃素了。

总之，什么“超凡脱俗”之类的，都是修道成功者才有权利说的话语。修道初期，活在世俗中，衣食住行，那样都离不开钱财这个“俗物”。

如果论到深层的思想，其中内涵就更深了，一个金钱不足的人，生活在这个世界上，必然是终日碌碌，为衣食奔波，这就会导致此人在最基本的生存上，就消耗掉大量的精力和时间，又哪有时间修道？

用jj的话说，便是没钱就会猥琐，有钱则再猥琐也敢说话大声！

用教主的话说：没钱会导致社会地位底下，容易自卑——而有了这个自卑心态，做其他事不好说，但修道却无论怎么样也不会有所成就。

修道，逆天而行，向天争命。修道者的心态，应该是“天行健，君子当自强不息”才是，对任何事情都保持着积极向上，乐观进取的精神，而要达到这个精神那最初的心理萌芽，就必须建立在一定的物质基础、社会地位之上...

总之，修道者超凡脱俗是广告，要修道，首先就得谈钱。

结合往日的一些知见，王平就若有所悟。接下来，魔僧的说法，也详细的证明这点。

“修道到达高层境界，固然可以休食绝粮，餐风饮露。但未成功前，也得穿衣吃饭，与俗人无异。”

“世人推崇的近代仙学大家陈樱宁也说过：修道有三步准备工作。第一要将家庭事务安排妥贴，然后自己方能脱身。第二是修道或须药饵调理，游览名山胜境，调剂身心。故须储蓄一笔修炼经费和旅行费用。第三是在近山林，远城市的地方，选择适宜于修炼之场所。”

“所以，归根结底一句话：穷人不修道，神仙不差钱！”

随后，魔僧又做了个最后总结：“所以，道门才有‘山、医、命、相、卜、’五术流传。明里，是让道人行善积德、积蓄外功。暗里，也不乏让道人掌握几手诸如测字打卦，看相算命、寻龙点穴、施针开药之类生活技能，解决生存问题的同时，顺便获得些钱财，积蓄修道资粮的意思。”

闻言，王平方才释然，难怪魔僧给自己准备一长串天文地理、命理风水、看期择吉、中医中药方面的书单，为了开拓自己的眼界之外，顺带学会一些赚钱的技能。

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