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青铜鼎烹,宰割天下。这场王者的酣畅夜宴,就这样一直持续到夜深。好在两位王者虽然高兴,但都很节制。并没有安排什么,让被征服的米斯特克美姬,前来“献舞侍奉”的助兴项目。
一方面,两人既为翁婿、师生,又是政治上的伙伴、对手,会不自觉的在对方面前,展露出“庄重沉稳”的一面。另一方面,两人也确实十分自律,与联盟大贵族们常见的享乐做派截然不同。
而“上有所好,下必甚焉”,权力会逐级放大,像是传递的波纹。有神王与先知在最上面,作为强权话事人自律的表率,联盟大小贵族、各路军团的军纪,也因此始终保持着一定的底线。哪怕是军团劫掠,也是划分区域,战利品集中分配,不会乱糟糟的散成一团…倒是真有一种古典军国主义的味道了。
当然,作为这一切的奠基人,修洛特清楚的明白,墨西加的古典军国主义,与古典时代的秦汉和罗马,存在本质上的不同。因为,维系这种青铜部落时代,联盟军国纪律的,不完全是秦汉的严刑峻法,也不单是罗马的荣誉、惩罚与财富。这中间最至关重要的根本,其实是安抚武士灵魂的“宗教祭礼”,是不断强化的“神权信仰”!
“国之大事,唯祀与戎!而祭祀,犹在战争之前!”
所以,当三日后,联盟军团正式进入山河城,所做的第一件事,就是推倒众神庙宇中的旧神雕塑,树立起主神的蜂鸟徽记!接着,熊熊的烈火,吞噬了云中神裔的祖庙,记录神裔支系的图板,也一同被彻底抹去。
再往后,就是对两万饥肠辘辘的米斯特克部民,进行改信大皈依。类似的皈依仪式,也随着联盟祭司的不断抵达,扩展到更远的云山城谷地,甚至米斯特克海滨。而只有改信主神之后,才会有主神的祭司,对投降的米斯特克部族进行编户,并发下赈济饥荒的南瓜杂粮。而赶在七月前种一种南瓜,十月就能多少有些粮食果腹…
在云中诸部大皈依的同时,严苛的米斯特克神裔与贵族搜捕,也从投降部族的简陋营地,扩大到整片云中的山林荒野!很快,一位位牙齿完好、刻有贵族纹身的“云中贵人”,就被美洲虎战士们系住双手,作为最重要的功绩之一,从各处汇集而来。
而这样的场景出现,也就意味着,一场消灭“米斯特克原有统治阶级”,“安抚联盟贵族武士”,“宣告米斯特克联盟灭亡”,“告祭至高主神、祈求战争赐福”的盛大祭典,即将隆重的到来了!
“尊敬的神王,接下来的胜利大祭典…要在何时、何地,举行何种规模的献祭?…”
“嗯,修洛特,大祭典的时间,自然越快越好。眼下是六月底,七月初的雨季中,要是能有三个晴朗的吉日,便是最好不过了!…至于大祭的地点…”
说到这,阿维特沉吟了会,询问道。
“你占卜一下,问问先祖和主神…是米斯特克人北边的祖地云坛,还是南边的古城蒂兰通戈?哪一处更吉利些?…”
对于这样简单的询问,倒是用不着八卦,只需龟甲和兽骨就好。修洛特拿出两片鹿骨,画上两处地点的图纹,先后在火中炙烤,观看着烧出的裂纹。旁边的青铜鼎咕咚冒泡,又煮了一只小火鸡。而这只火鸡的鸡头,自然是要献给主神,丢到火里烧焦的。
“七月,云坛大祭…小吉!…”
一般来说,吉兆的特征,可以是“清晰、顺直的裂纹”,也可以是“对称的裂纹”,又或者是“连续不断的裂纹”,以及非常特殊的,“环绕占卜内容的裂纹”。简单来说,烧出的骨纹越“好看”,就越“吉利”!
而一旦裂纹太过杂乱,丑的太厉害,那就没法解释了,必然是“凶兆”无疑!不过,要是真心不满意,想要强求,那还可以献上祭品,再烧一次兽骨嘛…
“七月,蒂兰通戈大祭…大吉!…”
修洛特看了第二次的骨纹,脸上显出笑容。蒂兰通戈(tilantongo)位于高原米斯特克,与祖地云坛的距离,其实只隔了南北几十里。这两处“圣地”,都属于最初的米斯特克先民们,在高原上建族立邦的起源之地。而“蒂兰通戈”在本地部族语中的含义,即为“黑城和天之庙”。
大约在四五百年前,米斯特克历史上最强大的大酋长,“八鹿之主”,又或者叫“八虎爪”,就是蒂兰通戈的神裔酋长。他通过联姻与战争,第一次也是唯一一次,成功统一了米斯特克诸部,创造了云中最繁盛的时代!从此,在米斯特克诸部心中,“蒂兰通戈”便有了特殊的地位,而“八鹿之主”,也荣升成了先祖英灵。
而在后世,对于这段历史的记录,也难得的从西班牙人手中幸存,留下了两个古老的抄本:《努特尔抄本》(codexNuttall),《博尔戈尼亚抄本》(codexbodley)。
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