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第11章 现代都市（第2页）

天地不仁，以万物为刍狗！

“刍狗”，就是古代祭祀时所用的用草扎成的狗。狗在古代，是普通人家用来祭祀时用的牲畜，因为牛、猪、羊等大牲畜成本比较高，一般人家用不起，所以就用相对廉价的狗做祭品。后来随着社会风气的转变，人们就不用真狗了，而换成这种用草扎成的“刍狗”。虽然是草扎成的，但人们依然把它视为神圣之物，即使在祭祀完毕，也会小心翼翼的把它放在无人践踏的地方，任其自然生灭。

再说一下“不仁”，这里并不是说不仁道，不仁义。在老子看来，“不仁”才是真正的“仁”，才是真正的“道”。他是针对孔子提倡的“仁”来说的，孔子既然树立了一个“仁”的概念，那肯定就会有“不仁”，认为这个人“仁”，就可能认为另外一个人“不仁”。对人类“仁”，对动物、自然万物可能就“不仁”。

所以老子才提出一个“不仁”的概念，是什么意思呢？就是无所偏爱，没有对谁“仁”或者“不仁”，一切都顺其自然。无论对什么人和事，都不加干涉，不给你加上什么“仁”还是“不仁”的标签，也不给你讲什么“仁”的道理，非得让人家行“仁道”，什么都不管，任由你自生自灭，这个“不仁”就是老子无为思想的体现。

接下来再看“天地不仁，以万物为刍狗”这句话，就比较容易理解了。天地对待万物都和对待那个草扎的狗一样，不会干涉，没有偏好，都是任其自然生化。天地不会说对谁特别好，也不会说对谁特别差。它既滋养了万物，也带来了火山、地震、洪水等自然灾害。天地不是动物而生长的草，但动物却可以吃草；天地不是为人造的动物，但人却吃动物；同样天地也不是为老虎生的人，但老虎却能吃人。天地无所作为，一切顺其自然，没有偏爱于任何一物，但万物却各自有它的用处，一切都是那么的自然和谐，现在的话叫自然生态系统。

所以，这句话的意思就是：天地没有“仁”与“不仁”之说，没有偏私，对待万物都和对待刍狗一样，一切任其自然，这就是老子所讲的“道”。这句话其实是引子，想表达的是下面一句，就是“圣人不仁，以百姓为刍狗”，世间的圣人，应该效法天地，对待百姓就像对待同胞手足一样，无所偏爱，任其自然，这才是圣人之道。

天道作为世界运行的执行者，他会创造出一位又一位的气运之子，推进世界的发展！

而向他们父亲作为前任空运之子，推进了一个时代的发空，自然是有大功德，大毅力之效。

但是他们的儿子，若何气运之沾染过多，那么很有可能被天地利用，成为这量劫棋子，推进世界发展的牺牲品！

但是一直和庆之人沾边，那也是能够获得极大好处的，不单单只是运气会得到提升，就单单是在量劫，还没来临前的事情都会顺风顺雨！

这也因此让你欠下的天地因果！

东方星耀点了点头，清雪，你怎么来了？

东方倾斜撇了撇傲娇的小嘴巴，还不是星耀哥一直不来找我玩！

不是有旭日吗？

哥，我可不想和这个小魔女玩！

行了行了！

东方星耀笑着开口，那你们来干什么？

哦哦！

东方旭日似乎想到了什么，开口说道哥！

爸爸和妈妈要去执行一个很长的任务，把我们交给了欧阳叔叔，看管！

别让我告诉你，日后可是要好好修炼的！

东方星耀点了点头，心中想到这个世界，虽然有古武修炼之法，也就是俗称的武道，有些地方，武道昌盛并不比修仙者什么的差，但是这个世界很明显，并不怎么先进！

想要打破自身的枷锁一个字难！

东方旭日作为他的弟弟，被东方凌雪的一丝气息感染过，这也让他身上有着一丝东方灵族血脉！

虽说只是一丝，但这可是先天东方灵族！

可要比后天灵族好多了，日后开发的好，成为地仙不成问题！

但是最主要的是他没有适合的修炼功法，星辰决自然是不能给的，就单单是她那一丝的东方民族血脉，可无法承受周天星辰之力！

倒是可以让他每天都晒在太阳下，让身体那一丝东方灵族血脉吸收太阳之力开始不断壮大！

这也因此他的身体比童年之人健壮了不少！

虽然每天都是很小的提升，但是每一点的提升都是十分重要的。

（本章完）

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