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第二七一章 诗经（第2页）
子贡点头，虽然问题都是勉强提出来的，可是答案还是让子贡感觉受益匪浅。
按《论语》。子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
【己所不欲，勿施于人】
子贡来到信阳，担任信阳宰。
仅仅干了一个月，子贡就干不下去了。
“奶奶个球，太没劲了。”子贡对自己说。他不是管理不好，而是根本不想去管。他很讨厌管人的感觉，也很讨厌向老板汇报工作的感觉。更令他讨厌的，就是官场里的奉迎做戏，尔虞我诈。
子贡的性格，想不干就不干了。于是，递交了辞职信，拍拍屁股走人了。
不管怎么说，子贡觉得自己努力过了，虽然没有达到老师的期望，至少按照老师的期望去做了。所以，去见老师也不用太惭愧。
就这样，子贡去见孔子了。
“赐啊，你是不是不干了？”看见子贡，孔子迎头就问。
“啊，老师，你怎么知道？”子贡吃了一惊，自己辞完职就来了，不可能有人就把这事情告诉老师了。
“其实，我早就知道你对做官没有兴趣，去的时候看你步伐沉重，十分勉强。而你回来的时候，步伐轻快，似乎是甩掉了包袱。所以，我知道一定是不干了。”孔子说，说得和颜悦色，丝毫没有要批评子贡的意思，这让子贡也彻底放了心。
子贡坐了下来，恰好胡乱来到，孔子就让胡乱温了酒，也坐在一旁。
子贡先问候了老师的身体，之后开始介绍自己一个月来的情况，孔子仔细地听着，有时点头有时摇头。
“老师，我这人就这样，不想把自己的强加给别人，也不想被别人强加什么。所以，我真不是一个混官场的料。”最后，子贡这样总结自己，也算是说出一个辞职不干的理由。
“赐啊，我知道，这确实不是你能做到的。”孔子说，他知道要改变一个人的性格确实很难，尤其是子贡这种聪明人。
按《论语》。子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“踢也，非尔所及也。”
“师兄，你不想管人，也不想被人管，世界上哪里有这样的职业啊？”胡乱一边斟酒，一边问。
“我想去经商，自己当老板，跟商品打交道，跟人之间只是平等的交易，谈得来就成交，谈不拢就不谈，岂不是就能做到这一点？”子贡说，他辞职就是为了经商，实际上，他一直的目标就是经商。
孔子没有说话，只管喝酒。孔子的心情很矛盾，经商是他不主张的，可是他又知道，子贡的才能就在经商上。所以，反对也不好，支持也不好，就干脆沉默。
“老师，我想要离开这里了，不过我会经常回来看您。离开之前，老师能不能赠送我一句可以终身奉行的话？”子贡问，十分恭敬真诚。
胡乱竖起了耳朵，他也想知道。
“大致，就是宽恕吧。”孔子沉吟了一下，眼前一亮，提高了声音说：“己所不欲，勿施于人。”
“己所不欲，勿施于人。子贡牢记在心，谢谢老师。”子贡向孔子跪拜，他知道，这句话够自己受用终身了。
胡乱也向孔子跪拜。他也知道，老师的话够自己祖祖辈辈受用了。
按《论语》。子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
己所不欲，勿施于人。这句话听起来简单，理解起来容易，执行起来也并不难，可是世世代代及至今天，又有多少人能够做到呢？如今讲精神文明讲和谐社会，讲来讲去，不如讲一句“己所不欲，勿施于人”。
【《诗经》】
子贡离开了，孔子的心情非常不好。自己这么多弟子中，有两个人对自己最为关心，一个是子路，那是真心关心自己，随时想着自己；另一个是子贡，与子路相比，子贡更有心计，更了解老师的心思，更能投其所好，让老师开心。所以，与子路在一起，孔子有安全感；与子贡在一起，孔子有幸福感。如今，子路去了蒲，虽然时时派人来看望老师，可是本人来的机会并不多；而子贡去经商，不知道什么时候才能再来看自己，没有子贡，孔子突然觉得有些索然无味。
孔子知道，自己应该寻找新的寄托了，什么寄托？
“老师，这段诗是什么意思？”就在孔子感到茫然的时候，子夏来向老师请教学问了。“巧笑倩兮，美目盼兮。素以为绚兮。”
前面两句出于《诗经·卫风·硕人》，全句的意思是：美女的笑容明媚动人，美丽的眼睛顾盼生情，不加装饰却更加动人。
“这就像画画啊，彩色都是在素色的底上作画啊。”孔子回答。
“就像仁义为底，礼法出于其上一样吗？”子夏说。
“哇噻，你联想得对啊。商啊，你启发了我，我愿意跟你谈论诗。”孔子非常高兴，高兴得笑了。
按《论语》。子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮’，何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可以言诗已矣。”
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