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第281章从历史传承中汲取力量（第3页）

正因为如此，汉唐时代的民众极有风骨，铮臣良相犹如过江之鲫，造就了鼎盛的汉唐时代。

相比较而言

蛊格鲁-萨克逊文化中就粗暴简单多了，宗教成为其中的精神支柱，笃信上帝的英国人逆来顺受，将一切的生活苦难归结“上帝的旨意”，所以英国一千多年的历史中，极少出现农民起义，缺少反抗精神。

封建领主抢走当地农民的土地，焚烧他们的房屋，强迫他们的妻子，压迫农民生活在水生火热中，只能用黑面包和土豆过着饱一顿饥一顿的艰难生活，英国农民也不会反抗而是请愿。

英国历史上有记载的规模最大农民起义，是瓦特-泰勒起义；

农民起义军一路北上，首先攻克了重镇坎特伯雷，这里不仅是英国南部重要的政治和文化、经济中心，也是坎特伯雷大主教区。

在这里，愤怒的农民起义军处死了残酷压迫民众的坎特伯雷大主教，焚毁了大量封建官僚的文件，烧毁了一座宫殿，将贵族领主和教会屯集的财富和粮食分散给其它农民。

英国农民的起义纲领是：

国王要我们交4便士的人头税，我们真的没钱交，一定要找国王请愿取消人头税！

这就是他们的政治纲领，至于说颠覆王权，消灭残酷剥削的贵族领主和教会，成立农民当家作主的政权，这些英国农民根本没有考虑过，也不敢想，压根儿没这样的概念。

因为上帝不允许，宗教禁锢了人们的思想。

1385年，十几万农民起义军包围伦敦塔，英国国王查理二世只有几百个卫兵，上天无路，入地无门。

被迫无奈的英王查理二世假意说，要和起义军谈判，起义军领袖瓦特泰勒开心得不得了，赶紧跑了过去，然后就被国王的卫兵给杀了。

起义军依然没接受教训，得到国王召唤，另外一个起义领袖约翰-鲍尔也屁颠颠的跑过去，然后不出所料的被抓了起来，受尽酷刑而死。

随后，英王查理二世对农民们进行了公开讲话，主要有三点：

第一，马上就要收庄稼了，大家回去收庄稼吧，否则田荒了怎么办。

第二，我以国王的名义给所有人自由敕书，虽然杀我的卫兵抢我的财产，但我宽恕你们的罪行。

第三，你们的请愿我知道了，我会郑重考虑的。

尤其这第三点讲话真牛逼大发了，国王根本就没有答应农民的请愿，只是说我知道了，我可以考虑考虑

农民起义军一听都高兴坏了，觉得国王讲得太好了，那咱们也别在这待着了，赶紧回去收庄稼吧，于是十几万人立马鸟兽散。

随后，国王对失去组织的农民起义军进行了疯狂而血腥的报复

这就是英国历史上记载的规模最大的农民起义，过程荒诞的让人难以置信。

归结其原因；就是宗教笼罩在每个英国人心中的巨大精神枷锁，禁锢了反抗精神。

作为强盛的世界霸主和率先进入工业化的国家，英国的工业经济产出占据世界13，殖民地遍及全世界，经济实力母庸置疑的强大。

可是，就在几年前刚发生的“爱尔兰马铃薯大饥荒”，前后持续近5年，有100多万爱尔兰人生生饿死，凄惨情景不忍赘述。

这是盎格鲁-萨克逊文化无情的另一面，别说他们不把殖民地的人当人，就是英伦三岛的自己人，剥削起来也毫不手软。

看一看英国争取工业革命初期的“圈地运动”，令大量的英国农民失去土地，只能被迫前往工厂谋取一份艰辛的工作，每日长达十几个小时的艰苦工作，只能换来三块面包。

无良的英国工厂主为了降低成本，大量雇佣八九岁到10来岁的童工，每天只需要给一片面包就可以了。

甚至有些丧尽天良的工厂主，雇用只有五六岁的童工，只是因为这些儿童吃的更少。这是道德的缺失，做人没有一丁点底线，让英国白人工厂组唯利是图地残酷压榨同胞。

传承英国白人精神的澳大利亚，直到1967年才立法承认“当地土着人是合法的人类”，而不是可以随意奴役猎杀的野兽，由此可见一斑。

千万不要被后世欧洲的白左文化所蒙蔽，也不要被欧洲人倡导的“人权理念”左右，在盎格鲁-萨克逊文化中，从来就没有“同情弱者”这个说法，这都是后来富裕起来的欧洲人，闲的蛋疼弄出来的东西，可以彰显他们高人一等的优越性。

这样的文化，可不是大唐王国需要的强国文化。

那大唐王国需要什么呢？

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